赞五修宿迁<<陆氏世谱>>续修者永春、永干、启超等宗亲

陆紫渊

文天祥作陆氏家谱序

陆旭

自受姓始祖陆通之下：十大陆氏名人

1、思想家政论家辞赋家外交家，著有《新语》，崇王道、黜霸术的陆贾（约前240-前170）五世，有新语堂、黜霸堂


2、东吴丞相、政治家、军事家 火烧连营七百里 致蜀主刘备惨败的大都督 陆逊（183-245）二十二世


3、西晋著名文学家，著《文赋》的 陆机（261-303），与其弟陆云（262-303）合称“二陆”二十四世


4、茶圣，著《茶经》的湖北天门陆羽（733-804）约四十世


5、才本王佐，学为帝师。忠君爱民，匡时济世的 唐德宗宰相苏州 陆贽（754-805）四十世，有仰贤堂


6、心学鼻祖 一代哲学泰斗 宋江西金溪 陆九渊 （1139-1193）五十一世  ，有三听堂。其再传弟子 明朝著名思想家、文学家、哲学家、军事家、心学集大成者王守仁号阳明（1472-1529）


7、南宋著名的爱国诗人、史学家、文学家 浙江绍兴  陆游  （1125-1210）五十三世 山阴支


8、宋末三杰之一左丞相负帝蹈海千古忠烈江苏盐城 陆秀夫（1236-1279）五十五世 有景忠堂、忠烈堂


9、江南大儒 理学宗师浙江平湖 陆陇其（1630-1692）七十世，靖献支或景贤支 著有《困勉录》、《读书志疑》、《三鱼堂文集》。与江南大儒、思想家、文学家、江苏太仓陆世仪（1611-1672）约六十九世 著《思辩录》等并称“二陆”。


10、革命家、政治家、 宣传家 共和国副总理江苏无锡 陆定一（1906-1996）八十世

陆燕超

自汉初，受封徙居吴地，乃文乃武，惟考惟忠，几及千年，轩冕无坠。暨手三吴建国，两晋乘衣，

四丞相用德匡君（逊、抗、凯为吴相，玩为东晋相），

十将军推忠定乱（勋为大将军、党为折冲将军、绩为偏将军、胤为安南大将军、庠为平魏将军、鄙为牙门将军、晏为椑将军、逈为上将军、晔为车骑大将军、彪为奋威将军）。

昆山三凤，谷水二龙（抗、云、眈为三凤、机、云又为二龙）。

五侯茅士，六叶金貂（祎封海盐侯、景封毗陵侯、班封棘阳侯、育封钱塘侯，、鉴封西阳侯，是为五侯。英、玩、始、万载、仲元、惠远为侍中，皆有名。时人方之金张二族。王僧达曰：“陆子真六世内侍，吾之流亚矣”。）爰至皇唐，儒风大振。法言先生撰切字韵为世规范。珣，国子博士，著述音义为世楷式（德明着九经音义二十卷，以行于世）。司仪名于书翰，赞善振于家声。

四子之中，三世之美（司仪郎柬之、赞善大夫彦远、征君处士，曾自唐·天宝中，三代著名于书法）。

八貂耀于前（泌、湹、涧、淮、灞、浐、渭、沣八人，齐望之子皆有重名，继列西台北省）。

六相荣于后（敦信、元方、象先、贽、希声、扆六人皆为唐相），

文章轩冕已见于前朝，礼乐缙绅复联于当代。

陆旭

唐朝书法家陆柬之书陆机的《文赋》

陆旭

中国茶叶历史悠久、种类繁多，有传统名茶和历史名茶之分，所以中国的“十大名茶”在过去也有多种说法：
1915年巴拿马万国博览会将碧螺春、信阳毛尖、西湖龙井、君山银针、黄山毛峰、武夷岩茶、祁门红茶、都匀毛尖、铁观音、六安瓜片列为中国十大名茶。
1959年中国“十大名茶”评比会将南京雨花茶、洞庭碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾茶、六安瓜片、君山银针、信阳毛尖、武夷岩茶、安溪铁观音、祁门红茶列为中国十大名茶。
1999年《解放日报》将江苏碧螺春、西湖龙井、安徽毛峰、安徽瓜片、恩施玉露、福建铁观音、福建银针、云南普洱茶、福建云茶、江西云雾茶列为中国十大名茶。
2001年美联社和《纽约日报》将黄山毛峰、洞庭碧螺春、蒙顶甘露、信阳毛尖、西湖龙井、都匀毛尖、庐山云雾、安徽瓜片、安溪铁观音、苏州茉莉花列为中国十大名茶。
2002年《香港文汇报》将西湖龙井、江苏碧螺春、安徽毛峰、湖南君山银针、信阳毛尖、安徽祁门红、安徽瓜片、都匀毛尖、武夷岩茶、福建铁观音列为中国十大名茶。

陆旭

　一、茅台酒
　　茅台酒历史悠久、源远流长。从公元前135年汉武帝“甘美之”的褒奖到1704年后清代大儒郑珍“酒冠黔人国”的赞誉，从1915年“巴拿马万国博览会”金奖到1996年荣获纪念“巴拿马万国博览会”。
　　茅台酒系以优质高粱为原料，用小麦制成高温曲，而用曲量多于原料。用曲多，发酵期长，多次发酵，多次取酒等独特工艺，这是茅台酒风格独特、品质优异的重要原因。酿制茅台酒要经过两次加生沙(生粮)、八次发酵、九次蒸馏，生产周期长达八九个月，再陈贮三年以上，勾兑调配，然后再贮存一年，使酒质更加和谐醇香，绵软柔和，方准装瓶出厂，全部生产过程近五年之久。
　　茅台酒是风格最完美的酱香型大曲酒之典型，故“酱香型”又称“茅香型”。其酒质晶亮透明，微有黄色，酱香突出，令人陶醉，敞杯不饮，香气扑鼻，开怀畅饮，满口生香，饮后空杯，留香更大，持久不散。口味幽雅细腻，酒体丰满醇厚，回味悠长，茅香不绝。茅台酒液纯净透明、醇馥幽郁的特点，是由酱香、窖底香、醇甜三大特殊风味融合而成，现已知香气组成成分多达300余种。酒度53度。陈毅有诗：“金陵重逢饮茅台，万里长征洗脚来。深谢诗章传韵事，雪压江南饮一杯。”
二、五粮液
　　天下三千年，五粮成玉液。五粮液酒是浓香型大曲酒的典型代表，它集天、地、人之灵气，采用传统工艺，精选优质高粱、糯米、大米、小麦和玉米五种粮食酿制而成。具有“香气悠久、味醇厚、入口甘美、入喉净爽、各味谐调、恰到好处”的独特风格，是当今酒类产品中出类拔萃的精品。
　　五粮液酒历次蝉联“国家名酒”金奖，九一年被评为中国“十大驰名商标”;继1915年获巴拿马奖八十年之后，1995年又获巴拿马国际贸易博览会酒类唯一金奖。至此，五粮液酒共获国际金奖三十二枚。
　三、西凤酒
　　西凤酒产于陕西省凤翔县柳林镇西凤酒厂。是我国和世界上最古老的酒种之一。其属凤香型大曲酒，被人们赞为它是“凤型”白酒的典型代表。酒度分39度、55度、65度三种。殷商晚期，牧野大战时周军伐纣获得成功，周武王便以家乡出产的“秦酒”(即今西凤酒，因产于秦地雍城而得名)犒赏三军;尔后又以柳林酒举行了隆重的开国登基庆典活动。
　　据凤翔的官方鼎铭文载：周成王时周公旦率军东征，平息了管叔、蔡叔、霍叔的反周叛乱，凯旋后在歧邑周庙(在今与凤翔畔临的歧山县)以秦酒祭祀祖先，并庆功祝捷。史载此酒在唐代即以“醇香典雅、甘润挺爽、诸味协调、尾净悠长”列为珍品。苏斌任职凤翔时，酷爱此酒，曾有“柳林酒，东湖柳，妇人手(手工艺)”的诗句，后来传为佳话。
西凤酒以当地特产高梁为原料，用大麦、豌豆制曲。工艺采用续渣发酵法，发酵窖分为明窖与暗窖两种。工艺流程分为立窖、破窖、顶窖、圆窖、插窖和挑窖等工序，自有一套操作方法。蒸馏得酒后，再经3年以上的贮存，然后进行精心勾兑方出厂。
　　西凤酒无色清亮透明，醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳，集清香、浓香之优点融于一体，幽雅、诸味谐调，回味舒畅，风格独特。被誉为“酸、甜、苦、辣、香五味俱全而各不出头”。即酸而不涩，苦而不黏，香不刺鼻，辣不呛喉，饮后回甘、味久而弥芳之妙。
　　适时饮用，有活血驱寒，提神祛劳之益。
　　曾四次被评为国家名酒。
四、洋河大曲
　　洋河大曲是江苏省泗阳县的洋河酒厂所产，曾被列为中国的八大名酒之一，至今已有三百多年的历史。 “甜、绵、软、净、香”是洋河大曲的特色。现洋河大曲的主要品种有洋河大曲(55度)、低度洋河大曲(38度)、洋河敦煌大曲和洋河敦煌普曲四个品种 。
五、古井贡酒
　　该酒产于安徽省亳州市古井酒厂。魏王曹操在东汉末年曾向汉献帝上表献过该县已故县令家传的“九酿春酒法”。据当地史志记载，该地酿酒取用的水，来自南北朝时遗存的一口古井，明代万历年间，当地的美酒又曾贡献皇帝，因而就有了“古井贡酒”一美称。古井贡酒属于浓香型白酒，具有“色清如水晶，香纯如幽兰，入口甘美醇和，回味经久不息”的特点。
六、剑南春
　　产于四川省绵竹县。其前身当推唐代名酒剑南烧春。唐宪宗后期李肇在《唐国史补》中，就将剑南之烧春列入当时天下的十三种名酒之中。现今酒厂建于1951年4月。剑南春酒问世后，质量不断提高，1979年第三次全国评酒会上，首次被评为国家名酒。
七、泸州老窖特曲酒
　　泸州老窖特曲于1952年被国家确定为浓香型白酒的典型代表。泸州老窖窖池于1996年被国务院确定为我国白酒行业唯一的全国重点保护文物，誉为"国宝窖池"。泸州老窖国宝酒是经国宝窖池精心酿制而成，是当今最好的浓香型白酒。
　　八、汾酒
　　1915年荣获巴拿马万国博览会甲等金质大奖章，连续五届被评为国家名酒。是我国清香型白酒的典型代表，以其清香、纯正的独特风格著称于世。其酒典型风格是入口绵、落口甜、饮后余香，适量饮用能驱风寒、消积滞、促进血液循环。酒度38度、48度、53度。注册商标：杏花村、古井亭、长城、汾字牌。
　九、董酒
　　董酒产于贵州省遵义市董酒厂，1929年至1930年由程氏酿酒作坊酿出董公寺窖酒，1942年定名为“董酒”。1957年建立遵义董酒厂，1963年第一被评为国家名酒，1979年后都被评为国家名酒，董酒的香型既不同于浓香型，也不同于酱香型，而属于其它香型。该酒的生产方法独特，将大曲酒和小曲酒的生产工艺融合在一起。
    十、郎酒
产地：中国四川古蔺。 历史：古蔺郎酒的正宗产地是古蔺县二郎滩镇，此镇地处赤水河中游，四周崇山峻岭。就在这高山深谷之中有一清泉流出，泉水清澈，味甜，人们称它为“郎泉”。因取郎泉之水酿酒，故名“郎酒”。古蔺郎酒已有100多年的酿造历史。据有关资料记载，清朝末年， 当地百姓发现郎泉水适宜酿酒，开始以小曲酿制出小曲酒和香花酒，供应当地居民饮用。1932年，由小曲改用大曲酿酒，取名“四沙郎酒”，酒质尤佳。从此，郎酒的名 声越来越大，声誉也越来越高。 特点：其酒液清澈透明，酱香浓郁，醇厚净爽，入口舒适，甜香满口，回味悠长。 工艺：古蔺郎酒在酿造流程上，继承和发扬传统工艺，采取分两次投料，反复发酵蒸馏，七次取酒，一次生产周期为9个月。每次取酒后，分次、分质贮存，封缸密闭，送入天 然岩洞中，待3年后，酒质香甜，再将各次酒勾兑调味，经过质量鉴定，合格后，方 可装瓶包装出厂。 生产厂家：中国四川古蔺郎酒厂。

陆旭

在1300年的科举史上，苏州文盛出状元，达到半百之数。就家族而言，除了唐代归氏出了5个状元，加上清代的归允肃，归姓状元有6个。挨下来是陆姓，一共出了5个状元。唐代2个，清代3个。苏州历史上第一个和最后一个状元都是陆家的，分别是陆器和陆润庠。

陆器是苏州历史上第一个状元

由于时代久远，陆器的生平资料很少，而且其科考时间也存在不确定因素，因此许多时候，都不把陆器统计在苏州的古代状元之列。李嘉球的《苏州状元》以及苏州名人馆都把他排除在外，这是不客观的。明嘉靖《常熟县志》选举云：“陆器，状元，居于河阳山。”又云：“唐状元陆器读书台，在河阳山中。”正德《姑苏志》也有记载：“河阳山，一名凤凰山，在县西北四十里高一百二十丈，周七里，山顶有井，尝出醴水。又有梁朝古桧及唐状元陆器读书台。”万历《皇明常熟文献志》记载：“河阳山，在县西北四十五里，旧名凤凰山，有外八景、内八景。唐贞观中状元陆器居此。”河阳山在今张家港市境内。贞观是唐太宗的年号，时间跨度22年，即627年至649年。而《陆氏宗谱》记载陆器的科考时间是开成年间：“陆器，字祖容，系唐朝开成五年（840年）状元，出身官宦人家。”不过，不管是哪一个时间，都无法否定陆器是苏州历史上第一个状元的事实。另外，还有一条旁证资料是康熙《重修常熟县志》的记载：“陆器状元，今有读书台，在河阳山，块然一石也。后人掘地得墓砖，其上刻古篆云‘唐状元陆器妾李十三娘之墓’。”

两为宰相却不得好死的状元陆扆

唐代苏州的另一位陆姓状元叫陆扆（844~902），是光启二年(886)丙午科状元。据《姑苏志》陆扆传记记载，陆扆官至宰相（同平章事），却不得善终，其传文云：

陆扆，字祥文。曾祖礼，殿中侍御史。祖德，淮南观察支使。父鄯，陕州法曹参军，徙家于陕。扆本名允迪，光启二年，僖宗在兴元举进士第一，进翰林学士、中书舍人。工属辞，敏速若注射然。一时书命同僚以为不及。昭宗顾待特异，帝尝于金銮作赋，诏学士皆和，独扆最先就。帝叹曰：“贞元时，陆贽、吴通玄兄弟善内廷文书，后无继者，今朕得卿斯文，不坠矣。”与宗人希载，文才重德，名冠一时，朝中号二陆。累为尚书左丞，封嘉兴县男，徙户部侍郎，进同平章事、中书侍郎。贬峡州刺史，久之，授工部尚书，从帝自华州还，以工部尚书当国，封吴郡公。天复初，朱全忠谋去朝廷衣冠，贬扆濮州司户，杀之白马驿，年五十九。

从传文来看，陆扆是官宦子弟，不但举进士第一（状元），而且才思敏捷，“敏速若注射然”，深得昭宗皇帝的赏识，认为他是自贞元时期陆贽、吴通玄兄弟之后，善写内廷文书的第一人。因此，屡获褒奖和升迁。如此才华，如此遭皇帝爱惜的人才，何以两次遭贬，乃至被杀于白马驿呢？《姑苏志》出于对圣贤讳的考虑，仅提到“朱全忠谋去朝廷衣冠”为二次遭贬之由。首次遭贬则讳莫如深，到底什么原因？崇祯《吴县志》人物七道出了个中原因：

嗣覃王以兵伐凤翔，扆谏曰：“国步方安，不宜加兵近辅，必为他盗所乘。且亲王而属军事，必有后害！”帝顾兴军，责扆阻挠，贬峡州刺史。师果败。久之，授工部尚书，从帝自华州还。崔胤罢相，扆代之。胤怨望及是，议以为阴有党附，贬沂王傅，分司东都。胤死，复授工部尚书，进封吴郡公，食邑一千五百户。天复初，从迁洛。柳璨始附朱全忠，谋去朝廷衣冠有望者，贬扆濮州司户参军，杀之白马驿，年五十九。

从上述文字中，我们得知，陆扆的首次遭贬，是因为阻挠了在皇帝授意下的亲王兴兵伐凤翔，结果还真被陆扆不幸而言中，“师果败”。作为曾官至大学士的《姑苏志》修纂者王鏊当然懂得为尊者讳的道理，于是采取避重就轻的笔法，点到为止，仅言“贬峡州刺史”的结果，没说原因。幸亏后来昭宗皇帝认识到自己的过错，后悔当初没听陆扆的话，于是重新启用陆扆，罢去崔胤相位，让“扆代之”。这是陆扆二次官至宰相。对于陆扆的死因，《姑苏志》和崇祯《吴县志》都提到了朱全忠这个人。朱全忠就是后梁开国皇帝朱温（852~912），归唐后赐名朱全忠，称帝后又改名朱晃。崇祯《吴县志》还提到柳璨（？~906.1.27），他是唐朝末年大臣、文学家及史学家，也是唐代名书法家柳公权的族孙。柳璨小时家境十分贫穷，他对史书的解释被当时人认为是精辟而被推荐为官。唐昭宗亦对他十分赏识，委他为翰林学士。904年，宰相崔胤被杀，授柳璨谏议大夫同中书门下平章事。虽然被皇帝赏识，但柳璨由于出身寒微，升迁过程亦较其他人快，从做官至拜相不到四年，故常受到资历较长大臣的排斥。柳璨后来投靠有意称帝的朱全忠，希望借助他的势力巩固自己的地位。905年，有占卜师建议朱全忠进行一次屠杀以避免天灾。柳璨乘机把排斥自己的三十多位大臣列成名单呈献朱全忠，把他们全部处死，史称白马之祸。陆扆即死于此祸。在这次屠杀后不久，朱全忠想领受九锡称帝，遭到柳璨和另一些大臣的劝阻。朱全忠认为他们背叛自己，于是把他们全部处死。这是涉及改朝换代的大事，前朝重臣，当然不得善终。　　

清代三位苏州陆状元庠故居　　

清代三位苏州陆状元，一个是太仓人陆增祥（1816~1822），宣统《太仓州志》有传：

陆增祥，字魁仲，廷珪孙。道光二十四年，与兄增福同举于乡。三十年，以进士第一人授翰林院修撰。咸丰元年，母忧归。三年，青浦土寇周立春犯太仓，叙团练守城功，加五品衔，以赞善即补。六年，充会试同考官。十年，授庆远知府，行及湖南，巡抚毛鸿宾重其才，奏留以道员用，历署粮储道、盐法长宝道，积功加布政使衔。光绪二年，补辰永沅靖道。其地与黔蜀错壤，为群盗渊薮，增祥名捕其首，置之法。凡民苗狱讼，必持平。以是皆悦服。又广苗疆书院额，勤督课，士益向学。居官四年，减徭役，劝耕作，与民休息。五年，省墓归。八年六月丁卯，卒于家，年六十有七。增祥在官不废学，性好金石文字，著述甚富。聚汉魏以来古砖至数千，择佳者，手制为砚。晚年作《古今字表》，未卒业而殁。子五：仲子继辉，由编修出为汝宁知府。

陆增祥虽科举出身，却以守城、捕盗、平讼见称，并能“在官不废学”，“著述甚富”，堪称文武双全。

另两位清代苏州陆状元都出自苏州古城内阊门内下塘街10号，老百姓都称此地为“陆状元屋里”，现已散为民居，是苏州市控制保护建筑。从《苏州名门望族》得知，这支陆氏是明代从湖州迁来苏州的。而这处房产，是在陆肯堂中了状元以后购置的。陆肯堂（1650~1696）的生平，在同治《苏州府志》人物十五有记载：

陆肯堂，字邃升，幼颖悟，日诵数千言，为文信笔而成，凌厉顿挫。康熙乙丑会试、殿试皆第一，授修撰。丁卯主试江西，所得多名士，充日讲起居注，历左右中允、侍读侍讲。朝廷大著作，多出其手。未几卒，年甫四十七。（张伯行墓志）长子秉鉴，字冰言，以吴县籍登康熙癸未进士；次子赐书，字宣颖，康熙丙戌进士，授礼部主事，擢御史，耿直敢言，寻出为陕西凉庄道，调四川川东道布政使司参议，世宗命仍兼御史衔，赐密折奏事。乾隆四年，以疾告归，卒于家。　　

从传记中“日诵数千言，为文信笔而成”，“朝廷大著作，多出其手”等文字看，陆肯堂也是位写作好手。他的七世孙陆润庠是苏州科举史上最后一位状元，同治十三年甲戌科，而且是光绪、宣统两代帝师。从历史的角度看，陆润庠人生的最大闪光点不是状元和帝师，而是光绪二十二年（1896年）在两江总督张之洞的支持下，在苏州创办的苏纶纱厂、苏经丝厂，这是苏州近代最早的民族工业企业，因而1995年版《苏州市志》为之列传：

陆润庠(1841~1915) 字云洒，号凤石，元和县(今苏州)人。居吴县阊门下塘。幼颖悟，从祖父母及父学，家学渊源。祖父陆嵩，曾任镇江府学训导；父懋修，为直隶州州判，均精于医道。陆润庠也谙习医学，对书法也有研究。同治十三年(1874年)中状元……在清末急遽变化的政治风云中，陆润庠为维护清王朝的封建统治，也主张不墨守成规而斟酌实行新法，以研求国内历史的变通，但他又认为各国制度只适合本国人情风俗，不适合中国。因此他在奏疏中提出“引用游(留)学生亟宜审慎”，认为他们对中国风俗道德概未闻知，将“毁弃古籍，排斥宿儒，甚且废家族伦理之义”而动摇封建统治的根本，并且还要求“停办中小学堂，仍用经策取士”。宣统退位后，陆润庠留毓庆宫，为溥仪师傅，授太保。民国4年(1915年)8月18日病逝于北京。谥文端，晋赠太傅。

苏州状元曾被汪琬戏称为“苏州土产”，苏州盛产状元，与苏州历来重教有关。范仲淹首创府学、义庄（义学），为之后的苏州教育奠定了基础。明代徐有贞《苏州儒学兴修记》称：“吾苏也，郡甲天下之郡，学甲天下之学，人才甲天下之人才，伟哉！”顾颉刚《苏州史志笔记》有云：“苏州地主家庭训练子弟适应科举制度之才能，其技术性在全国为最高。”看来并不虚言。　　

陆旭

陆乡受姓脉流长
全仗无盐佐辟疆
唇枪止武万年扬
汉初烈公始迁苏
廉石压舱千载颂
火烧蜀主退白帝
平原清河文冠晋
茶神出世惊华夏
八貂嘉誉姑苏下
一相驰名锡惠旁
江湖散人名垂史
心学大儒家金溪
诗冠百代爱国心
负帝蹈海千古忠
树声光祖耀大明
稼书桴亭才超世
肯堂润庠状元第
皓东革命流尽血
民国桂霸太仓相
定一共和再登枢
先祖经伦留德泽
后辈奋发继馨香

诗赞所及历史名人有：齐宣王、无盐君、陆通、陆贾、陆烈、陆绩、陆逊、陆机、陆云、陆羽、陆齐望八子、陆贽、陆龟蒙、陆九渊六兄弟、陆游、陆秀夫、陆树声、陆光祖、陆陇其、陆世仪、陆肯堂、陆润庠、陆皓东、陆荣庭、陆征祥、陆定一。

陆旭

陆氏世系渊源图叙》（译文）
太史公说：不在前世做（事），即使美好也不能显露（出来）；不在后世做（事），即使兴盛也不能继承（下去）。这句话，我认为在谱牒上谈是恰当的。陆氏的祖先，自齐宣王的少子（名达）在平原陆乡受封，子孙就以此作为姓氏。自秦汉以来，陆氏作为名高一世的家族也很久远了。他们家族世代承袭官位，天下人全都知道有陆氏家族。（其家族）经历了魏晋南北朝，名公巨卿亦难改仆人的命运。至唐贞元年中，有个宣公名叫贽的人，做德宗的相，其言论意气激昂，在当时独树一帜，创下的功勋非常突出，至令为人所传诵。到我皇的时侯，其间各代更迭主人，但（陆族）仍英贤辈出，（陆族）的分枝向四处扩展，每到一地，就象山岳那样安稳，象河水那样不停向前流淌。（陆族的人）孝节典范忠于亲人，仁德发出声音，义气发出光芒，分侯保护辅助其到达奠位，令到其由仆人登上卿尹的高贵地位，（从而）天天提着官印,坐着装有紫色盖的车子，欣赏各种各样的音乐。有的因为心胸开阔豁达坦荡比一般事物高尚，有的因为气度大量清雅比时人稳重，品格忠诚严肃恭敬美好，光明仁近慈祥和蔼，能开通万物之志，成就天下之务，有经天纬之才，在朝庭上衣冠楚楚，官袍笏代代相承，难道不是很好的吗？
正如人们说的那样，积善的人家一定有相剩佘的喜庆，拥有很多德行的后代，世代都会有祭祀的人。中秦大夫鲁齐先生，名叫德与，字载之，他开始随承议公光弼，在建炎年间渡江到南方，从高邮迁居到语溪。承议因为是长辈而被人称颂，是个对人有恩德的人。（陆族中有个叫）祖埙字子应的人，清醇忠厚热忱真诚的性格出于自然。看见他的人，吝啬贪婪之念自然消失。（他）和弟弟同住一室，志同道合，友爱专一。弟先死，埙想念他不能忘怀，在俊公的墓庵横扁上题“怀取孔怀之义”，世人因此认为陆氏是忠义之门。埙的儿子及孙子先后考试及第，相继在京城受封。俊在绍熙年间考取进士，由此起家跻身到士林之中，经历过秘书（官名），出任和州主管。建宁年中，在祜观家中居住，六十二岁那年出来赈济饥民，一天赈济几万人，因此得病而死。父亲早年在世时，他叔叔镖伦跟从父亲镇守一方，后来一起登上科第。（俊）公幼年时继承积德和基业，提倡推举和蔼的正气，精神明朗彻悟，不同于普通人。他喜欢学习读书，一点都不懈怠，年二十就登上科第，一直都在州郡做官，全因为其才能及去的成绩。（他能）明察秋毫，抵御奸人，到他晋升为少卿（官名），决不避权贵。他正气倾吐而令星斗寒冷,忠言直谏而金石裂开，真昌可以与皋陶齐名了。而且他爱好古籍,博览风雅之物，不停地写作，完全用心在谱牒之中。他推崇祖辈中讲究德行的人，把族中有贤能的人作典范。绘下形像，列出图表编集成卷册，来赠给那些有影响的人，希望（陆族）后代的子孙依图表就知道自已家族）高尚的美德，依着籍册就能想到要继承美好的家业。（他写谱牒）不仅仅是编述前代的修德之士，而夸耀来世的。陆族源于深远，又枝叶分散，同一渊源产生了不同派别，本来是同一宗族的人，难道没有继承宣场的想法吗？这就是叙。
宝佑癸丑年仲秋望
中大夫提拔江西刑狱公事吉州文天祥撰

陆十四阿哥

陆生楠（？～1729）
清代广西灌阳县文市镇瑶上村人，康熙四十四年（1705年）乙酉科第七名举人。雍正年间，任江南吴县知县，后改工部主事。因雍正嫌他“倨傲诞妄”、“举动乖张”、“傲慢不恭”，被发往阿尔泰军前效力。在新疆著有《通鉴论》十七篇，雍正斥其为：“其论封建之利，言词更属狂悖，显系诽议时政。”雍正七年（1729年）被绑赴刑场处死。同刑人谢济世则被赦免。
中文名 陆生楠 国    籍 中国 出生地 清代广西灌阳县文市镇瑶上村 逝世日期 1793年
目录1 人物史评 2 冤案始末 3 充军经过 4 所下谕旨 5 被参致死
人物史评编辑
《清朝野史大观》评曰：“以论前史而获罪者，自陆生楠之狱始。自兹以往，非惟时事不敢论议，即陈古经世之书，亦不敢读矣。此真历代文字狱所未前闻也。”（因为评论历史而获罪的，从陆生楠冤案开始。自今以后不但不敢议论时政，就是古代经书也不敢读了，这真是历代文字狱从来没有听说过的事。）
注：清史稿中陆生楠误作陆生棻。
冤案始末编辑
陆生楠祸起文字狱
陆生楠冤案，还得从另一事件说起。
雍正有个心腹，叫田文镜，此人监生出身（花钱买来的官），从州县小吏历练而上，也有人说是雍正做贝勒时从杭州带回来的一个小奴仆，总之是雍正身边的大红人。田文镜瞧不起科甲人员，嫌他们办事缓慢懦弱。当时田文镜任河南巡抚，稍看不顺眼的就上奏弹劾，经常一次就弹劾二、三十人，因为雍正信任他，大量科甲出身的官员接二连三因田文镜的弹劾而罢官，搞得整个河南人心惶惶。雍正四年（1726年）四月，广西巡抚李绂升任直隶总督，路过河南，田文镜循例迎送，以为读书人嘛，无非是些胆小怕事，懦弱无能之辈，便照常言行欺辱，这回田文镜遇到对手了。（李绂，字巨来，江西临川人，清康熙三十八年进士，幼时便有神童称号，又是雍正宠臣张廷玉的门生，没有两把小刷子能以广西巡抚升任直隶总督？）李绂可不是吃素的，当时就忍不住指责田文镜不该有意侮辱天下读书人。于是田文镜便上密疏参劾李绂，说他们这些科甲出身的人在拉帮结派，搞朋党。同样，李绂一进京，就参劾田文镜并为因他而罢官的众多官员鸣冤，雍正事先收到田文镜的密疏，心中有数，对李绂的奏疏置之不理。不过还是派人往河南调查田文镜，调查的结果，并根据某些迹象，雍正反而更加怀疑李绂一伙在搞朋党，而对田文镜更加信任。
谢济世舅舅蒋肇的门生陈学海曾参与调查田文镜，觉得雍正有意袒护田文镜，颇为不满，认为结案不公，跟谢济世说起这事。哪知道谢济世乃血勇之人，见不得奸恶，当时才上任浙江道监察御史十来天，却也忍不“路见不平一声吼”，拍案而起，立即上疏参劾田文镜十宗罪。雍正不高兴了，把奏疏退还，谢济世是个怪人，有一股迂顽之气，坚持上疏，要命的是，谢济世上疏的内容跟李绂一模一样，雍正大怒，便断定他们在搞科甲朋党，将谢济世革职拟斩。九卿、科道会审，刑部尚书励杜讷问：“谁指使你的？”谢济世答：“有两个人。”问是哪两个人？答：“孔子和孟子。”问为什么？答：“田文镜恶名世人皆知，我谢济世自小读孔孟之书，粗识大义，见到奸恶之人，不攻击就是不忠，孔子和孟子教我的。”励杜讷大怒，下令动刑，谢济世受不了，搬出康熙皇帝的庙号来，大叫圣祖仁皇帝，听到康熙庙号，众大臣都要下跪的，谢济世熬刑不过就大叫圣祖仁皇帝，陪审的众大臣赶紧下跪，这一叫，一跪，弄得会审的场面十分滑稽。最后的结果，将李绂革职，谢济世、陆生楠革职并发配新疆阿尔泰。
怎么又把陆生楠扯进去了呢？
陆生楠先是以举人身份被选为江南吴县知县，因为在吴县做知县有政绩，雍正便召他进京汇报工作。雍正查阅他的奏折时，见他用词“倨傲诞妄”，很不高兴，之后引见，又见他“举动乖张”，问他话又默不作声，他给雍正留下了极差的印象。当时工部正好缺一个管水利方面的官，雍正想，陆生楠既然能做好一个知县，或许有些才能，便把他留京补缺试用，让他学习办事，希望他改掉那些“毛病”。过了不久，雍正又引见陆生楠，陆生楠依旧是那样，不卑不亢，言谈之间还让雍正觉得有抗逆的意思，平日召见臣下，哪有不奴颜卑膝，拍马奉承的？雍正大为恼火，转而又想，你陆生楠跟谢济世是老乡，李绂又做过广西巡抚，你们肯定是一伙的，搞朋党，所以才敢这样无礼，简直是无法无天了！于是把陆生楠也革职发配新疆阿尔泰。
在新疆阿尔泰充军，本来也不至于落到斩首的地步。或许是充军的日子太过无聊，也或许是才华、思想达到了一定的高度，“学益进，文益奇诡不测”。谢济世越过程朱理学“三纲五常”的正统对《大学》进行批注；陆生楠则以提倡民主反对极端独裁专制的超前思想写了《通鉴论》十七篇文章。驻守阿尔泰的振武将军王锡保邀功心切，派人搜书，上报朝廷对他们俩人进行参劾。雍正相当恼火，认为陆生楠罪大恶极“情无可逭”，并写了一篇冗长的谕旨，选取陆生楠的片言只语一一驳斥。为此事，雍正还将广西在京的官员，特别是临桂四塘的监察御史陈宏谋大骂一番“你们广西边远小省，在朝廷做官的本就不多，可是竟出了谢济世、陆生楠这样的人，可见你们广西的风俗是多么的恶劣”。雍正七年十一月二十七日，下密诏将陆、谢两人在阿尔泰同时绑赴刑场。雍正还玩了一招厉害的，当陆生楠被斩首人头落地时，宣布免谢济世死罪。不过，陆、谢两人早已把生死置之度外，生又何欢，死又何惧？事后，有人问谢济世为何临刑时那么从容，他说“论逍遥自在， 生不如死； 论痛楚， 病不如刑。 尸解而去， 何惧之有？”
清代文字狱不是开玩笑的，相传，金庸的族祖查嗣庭在江西任正考官，无意出了个“维民所止”的考试题目，有人就参劾他咒雍正断头，雍正将其凌迟处死，仍不解气，又将他的尸体拿来杀戮示众，死了都不放过，查家年满十六岁的全部捉拿斩首。可见清代文字狱到了什么地步？正规的史书是不敢谈陆生楠的，知识分子早就毛骨悚然，哪敢轻易下笔，论述时事。野史比较大胆一点，不过也不敢留下大名。
充军经过编辑
陆水部出塞记
谢济世与陆生楠一道充军边荒西域，途中所受之苦如何?他在著作中没有正面写自己，却有一篇《陆水部出塞记》，仿春秋笔法，把陆生楠一路所受的种种欺弄、侮辱、磨难，如实写来，全文跌宕起伏，可为名篇。同时，也是他自己充军的写照。
陆生楠因触犯雍正皇帝被罢官，并充军阿尔泰。他先是单骑来到归化城(今呼和浩特市)，以后的路途因为多是荒漠，便想租用骆驼。一位赵姓者愿意租给两头骆驼，一为坐骑，一为载行李。继而又说：“先生你没有仆人，不如给我三头骆驼的价钱，雇用我!”陆生楠便答应下来，并当场付了银两。将要动身时，姓赵的将一匹马换下一头骆驼，说是骆驼高大，上下较难，不如马上下容易。当时，一头骆驼相当于四匹马的价钱。陆生楠知道在算计他，但一想：他贪财，我贪路，只要能上路，又何必管他骆驼与马呢?
只走了一天，赵对陆生楠说：“我一人难兼两桩事。放牧与煮食，先生选一桩吧。”陆生楠选择放牧。又过了几天，赵自称生病，陆生楠便把放牧与煮食都兼了起来。自此之后，赵便经常称生病，不劳而食。有一天，钵盂里有隔夜饭，冷热各半，赵把热的吃了，说：“我吃不惯冷食。”陆生楠笑道：“你是山西介休人，难道也吃不惯冷食?”只好以热水和饭，将就吃了。
又过了十来天，因为没有肉吃，赵便骂了起来，陆生楠装做没听见，但赵越骂越厉害，并骂起娘来。陆生楠忍无可忍，板着脸说道：“我纵使无才，也还做过朝廷的官，何况年龄大你一倍，你怎么这样对待我呢?”那姓赵的“呸”的一声，骂道：“丢掉了官的人就是普通老百姓了。老去死来，蚂蚁伸长脖子，盼望吃你的肉很久了，你还拿这个来轻慢我吗?”骂得更加不堪入耳，陆生楠只好捂着耳朵走开。当天晚上，陆生楠来到牧所，这时，天上的雪花纷纷扬扬地下着，他回忆过去也曾听过皇宫里的歌，走过皇宫里的台阶，在家有妻子儿女相聚．出门有奴仆相从。今天则破帽敝裘，昼行夜牧，渴了捧马蹄印里的水喝，饿了捡牛马粪当柴煮饭，面黄肌瘦，脚手龟裂，又不幸为微不足道的小人所欺弄、侮辱。想到此不禁涕泪交流，仰天长叹道：“天啊，想不到我陆公荣怎么到如此地步!”拔出佩刀想自杀，继而又想：“我奉命从军，这不是我所死的地方啊!”从此以后，他低着头，骂人的话装作没听见，也不说话，这样足足两个月，终于到达目的地。
到达目的地后，姓赵的系好马，又挑水又做饭，陆生楠猜想他是悔过了吧?待到饭熟时，赵却自顾自吃了起来，并挥手将陆生楠赶开，说是：“既然到了，我的事已经做完，你走开!”
有一个从登州到沙漠的人见到陆生楠，深表同情，拱手作揖道：“可怜啊，贵人怎么落难到这个地步呢?我家有地方可住，且不收一分钱。”陆生楠感谢他的盛德，便将包里仅有的一锾白金全给了此人。没几天，那人却将所有的东西席卷而逃。陆生楠只好靠给人看病维持在军营的生活。
所下谕旨编辑

陆十四阿哥

雍正针对陆生楠所下谕旨
（原文）：陆生楠由广西举人部选江南吴县知县，朕览其履历奏折，前惟颂圣浮词，中间不过腐烂时文，无一语近于直言规正，亦无一事切于国计民生。而倨傲诞妄之气，溢于言词。知其人必非醇谨，及至引见之时，举动乖张。朕将伊折内之语诘问数条，陆生楠总默然不能对，但闻朕教训。转多愤懑之色。彼时将伊扣缺，令以主事试用。盖以其人或小有才，令其在京办事学习，以冀悛改也。后伊改授工部主事，引见时，不惟毫无敬畏，且傲慢不恭。显然逆抗，形于词色。夫主事职列部曹，外任知县，历俸多年，或卓异行取，始得升补。而陆生楠以边方举人筮仕之初，即膺兹职，尚何负于伊，而伊竟敢怼及君父乎？伊系广西人，平日必有与李绂、谢济世结为党援之处，故敢如此。是以将伊革职，发往军前与谢济世同时效力。
（译文）：陆生楠由广西举人部选江苏吴县知县，我看了他的履历奏折，前面是歌颂孔子的空话大话，中间是一些不值一提的腐烂文字，没得一句是稍微中规中矩的，也没有任何关系国民生计的内容，而且字里行间语气狂妄怪诞。陆生楠必定不是厚道谨恭之人。当我引见他时，见他举动乖张。我又拿他奏折里面的话问了几句，他总是沉默不语答不上来，听了我的训话，他还转而显出愤懑的神色。那时工部缺个官，我授他工部主事试用。因为我看他或许有点才华，让他留在京办事学习，希望他能改正。之后正式授他工部主事，再次引见时，他不但对我毫不敬畏，而且态度傲慢不恭，言语之中竟有抗逆之意！你陆生楠身为朝廷命官，在外省做过知县，吃朝廷俸禄多年，因为政绩突出，才把你调升到京城补缺。你丫的陆生楠，以边远省份的举人，刚刚入仕做官，就授你工部主事，难道我还对你不住？而你为何竟敢对我如此的不恭敬？你是广西人，平时必定跟李绂、谢济世结为朋党，所以才敢如此大胆。因此我要将你革职，发配新疆阿尔泰与谢济世一起在军队里效力。
（原文）：以上皆陆生楠论断通鉴中语，朕指出数条如此。陆生楠生当盛世，服习诗书，身叨乙榜，赴选朝官。非若曾静之僻处深山旷野，不知天高地厚，冥顽不灵之人也。且观其人，未尝不小有才。谓宜感恩戴德，勉恩报效，而乃怀不逞之邪心。于进身筮仕之时，肆无稽之横议；于政教修明之日，对越大廷，则暴戾恣睢之气，形于词色；远逐边塞，则猖狂怪诞之说，任意发舒。其意专以摇惑众心，扰乱政纪为务。朕实不知其怨望何自而生，愤懑何自而积。此真逆性由于夙成，狡恶因之纷起。诚不知天命而不畏，小人中之尤无忌惮者也。陆生楠罪大恶极，情无可逭。朕意欲将陆生楠于军前正法，以为人臣怀怨诬讪者之戒。著九卿翰詹科道，秉公定拟具奏。
（译文）：以上都是陆生楠《通鉴论》中的话，我选取几句进行了驳斥。陆生楠生在大清盛世，读过诗书，身受乙榜进士的待遇，赴京选官。不同于那些僻居深山老林而不知天高地厚、顽冥不化的人。我看你多少是有些才华的，你就该感恩戴德，报效朝廷啊，你反而心怀不轨之心。在刚刚入仕做官的时候，大肆发表无稽之谈，议论朝政；在朝廷政教修明的大好形势之下，对抗朝廷，言谈暴戾乖张；发配到边疆之后，没人管，就更加无法无天了，任意发挥邪说怪论。有意蛊惑人心，扰乱政纪。我实在搞不懂你的怨气从何而来，又是从什么时候开始积压？难道天生就有逆性，所以狡恶之心纷纷不绝。真是不知天高地厚而无所畏惧，小人之中最肆无忌惮的人。陆生楠罪大恶极，不可宽恕。我要将陆生楠于军前正法，让心怀怨气乱讲话的官员们引以为戒。命九卿、翰詹、科道秉公拟定陆生楠罪名出具奏书。
被参致死编辑
清&#8226;赵慎畛《榆巢杂识》
【谢济世陆生楠被参】
（原文）：雍正间，御史谢济世以参劾豫抚田文镜不实革职，发阿尔太军前效力。经顺承郡王锡保参注释《大学》，毁谤程、朱，命留军前充当苦差。同时陆生楠由举人改补主事，因引见时傲慢不恭，辞色露抗逆之状，革职，发军前效力。著《通鉴论》十七篇，抗愤不平之语居多，亦经顺承郡王上闻，命在军前正法。借托古人之事，冀以泄一己不平之怨望，肆无忌惮，罪由自取。笔之以为小有才者戒。
（译文）：大清雍正年间，浙江御史谢济世因为参劾河南巡抚田文镜不符事实而被革职，发配新疆阿尔泰军队里劳动改造。顺承郡王锡保（驻守阿尔泰的将军）参劾他注释《大学》，毁谤程、朱理学，把他留在军队里当苦差。同时，陆生楠由举人入京补缺任工部主事，皇上引见他时态度傲慢不恭敬，言谈之中有抗逆之意，被革职，发配新疆阿尔泰劳动改造。在劳动改造期间，写有《通鉴论》十七篇文章，愤慨、抗逆的语言极多，也经顺承郡王锡保参劾而让雍正获知，雍正下令将陆生楠军前正法。借古人之事，来发泄自己心中的一些不平、怨气，肆无忌惮，自作自受。我把这件事记下来，让那些有点才华的人引以为戒。

陆十四阿哥

江西金鸡县太和桥娄房陆起籍，离居四川泸州长里二甲新庙子苦竹街，定封候河南堂陆氏字辈：仕文光朝正世代诗书礼义星升科及递选治国安邦定稷成

陆十四阿哥

安徽桐东陆氏字辈：国家成孝友，遐迩乐雍熙 相传承世祚 继述见纲维

陆十四阿哥

陆氏某支字辈

陆十四阿哥

湖南通道支陆氏字辈：
应奇大朝通昌全希清
林明有仁光盛成孟仲
斗奉安向定进万道颜
首政居德秀再庆志渊