《陆训系总宗谱》即将面世
楼主: 陆燕超

汇总中华全国各地陆氏宗族辈占字序,欢迎宗亲交流.

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 楼主| 发表于 2010-10-24 12:17:41 | 显示全部楼层
父子二人元代自江西金溪縣青田里遷居浙江江山縣下和睦村(今屬清湖鎮)。本譜始修於清乾隆年間(1736~1795)。世系修錄至第二十七世,排行字爲基。本支派排行字:貴福性寅成敬文武仁義禮智信元亨利貞功名昭奱緒理學啓鴻基景運輝隆業秉教顯聖思克昌經濟美永錫典章熙方正繩懿範賢良懋傑姿英華舒鼎鼐道術煥綱維保艾純蝦厚綿衍應德期。
发表于 2010-10-25 16:14:12 | 显示全部楼层
陆氏大统谱之里程碑式人物疑议:
陆烈公世次有4世、6世之说
陆秀夫公世次有55世、56世之说
 楼主| 发表于 2010-11-11 08:40:56 | 显示全部楼层
119# 陆奕位


是的,各地各支均不同,这既是好事又是坏事,好在各支有别易辨派衍,坏在年久支脉不明难入大统.因而字辈必须对应世次方不乱矣!
发表于 2010-11-11 15:01:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 陆奕位 于 2010-11-11 15:03 编辑

燕超本家,在浙江和睦村可是中国幸福乡村,这里陆家大街有点历史了,这里的陆姓在网上擦得很清楚,是陆九渊的后裔,我发一点有关和睦的文章给你看看。
                           
            文化遗产的奇葩民族文化的瑰宝

     江山市清湖镇和睦彩陶文化村位于江山市境内的仙霞古道上,距江山市区12公里,区域总面积10平方公里,由瓦窑、山根、陆家、后村、平塔山和坟山垄等6个自然村组成,总人口3061人。
    和睦彩陶文化村生态环境优美,村口一座大象山,一座狮子山,一个荷花湖,守卫着和睦村东大门,显得别具一格。这里环境优美,景色诱人,清秀的长台溪欢快的扑面而来,又柔静地擦身而去,村中白墙黑瓦飞檐的浙式农舍,扇扇门窗上镶嵌着一幅幅清新美丽的田园山水风光,碧绿的稻田与清清流淌的小河嵌入各家阳台,呈现出一幅幅亦土亦陶,亦土亦土的天然艺术画面,足以令人久久凝望。
     和睦彩陶文化村历史悠久,人文荟萃,是个历史文化古村落。早在新石器晚期就有人类活动。据考古发掘证明:在和睦乌里山发现商周印纹陶遗址。和睦在唐宋时期人丁兴旺,明清时期十分繁荣。据初步调查,现尚保存千年仙霞古道和睦段(和睦花园岗→陆家田→石门昭明)1500米,有明正统年期为纪念陆和进士的石牌坊一座;有雕刻精美的石质的清代节孝坊一座;尚存清代的陆低宗词一座,尚存陆家街一条;还存社公殿、老佛殿遗址,还留下了部分清一民国的古民居、王氏厅堂、陆氏厅堂等文化遗产。而最具有文化内涵的是和睦的土窑。
     和睦村从古代至现代以制泥烙壶、瓦片闻名于闽、浙、赣三省。在村里小道上东拐西弯处,星罗棋布着60多座保存完好的原始制陶工艺“馒头窑”, 40余台慢轮陶车,保持着原始的古陶村的原貌,保留着完整的原始的生产工艺,为国内所罕见,被称之为原始制陶工艺“活化石”。整个村落以家庭作坊式为主,每家每户都曾建窑烧制,以制陶为业,留下了大量的文化遗产,保持着原始的古陶村的原貌,是一朵绚丽的奇葩。
馒头窑有两三米高、五六米宽,由泥坯砖砌成,每个窑有两个门,一个装陶,一个点火,有独联体的,有两联体的,更有三联体、四联体的,有的已和房前屋后的山泥连成一体,窑上覆有厚厚泥土,有的已怅出了粗壮的大树,更象是长在地里无数年的文化,向人们诉说着这个古村落的兴衰历史。很难想象的是,历经青铜文化、瓷文化和现代文明的漫漫长河,人类文明的初始时期“神农耕作陶”的生产和生活方式,能够在一个小村庄里保存至今。
     瓦窑村是和睦村里的一个自然村,历史上村里家家户户都烧建筑瓦。直到清末,村里来了一个逃荒落难的湖北人,他从古道来到瓦窑村时已贫病交加,陆家奶奶看着可怜,收留了他,还给他治病。湖北人感恩戴德,便将祖上传男不传女的泥拉壶手艺教给了陆家人。
     就这么一个泥拉壶手艺,改变了陆家人,他们从只会烧制简单工艺的瓦片,到能够烧制较复杂工艺的泥拉壶、药罐、炭炉等,生产手艺从建筑陶提升到生活陶。农村人用这些陶器烧水、盛水、煎药,有不馊不腐的功效,非常受欢迎。陆家陶业生产很快兴旺起来,三兄弟盖了三个窑,是当时村里唯一的三联体窑。
陆家泥拉壶手艺传到第三代时,因只有一个女儿,眼看手艺要失传,陆家父亲想出用比赛建窑的办法选女婿,村里王姓人家便成了陆家手艺的继承人。王家四兄弟,建立起了村里最大的四联体窑。
      泥拉壶手艺由村里最大的陆王两姓传遍了全村。瓦窑村整体实现了从建筑陶到生活陶的跨越,利润成倍增加。在靠天吃饭的农耕时代,一门手艺可致富一方人。瓦窑村的生活陶,通过清湖水运和仙霞岭古道,走进了周边江西、福建和浙江农村的家家户户。瓦窑村成了江山地区最忙碌、最富有的小村,村里能盖砖瓦房时,别的村还只能盖泥瓦房,姑娘也都愿意嫁到这里。这样的好光景在上个世纪的六七十年代达到顶峰,村里成立了陶瓷厂,集体收入富得流油。如今,村里星罗旗布一层楼的白墙黑瓦飞檐的淅式建筑都是那个时期盖的。
     2003年,一个笔名叫子牙的“陶中业人”被此地黄中透白,粘而带韧的土壤和保存完好的古陶制作工艺所吸引,投资400多万元成立了和睦彩陶工艺厂,完成踩泥,刨泥、揉泥、拉坯、打磨、彩绘、烧成等主要工艺流程,从事彩陶艺术的研究与开发,建设了彩陶博物馆。在充分挖掘和睦古陶历史渊源基础上,嫁接现代制作技术,严格按照原始制陶工艺及复古要求,精心开发了400多个仿古彩陶产品,其艺术风格涵盖了仰韶文化、半坡文化、庙底沟文化、马家窑文化、辛店文化及齐家文化等等。
     灿烂的中国彩陶是中华民族的文化瑰宝,在中华民族的文明史中有着极其重要的地位,它杰出的制作工艺成就和及其宝贵的文化内涵,在世界人类进化史中也占有十分重要的地位,具有很高的文化价值、历史价值、艺术价值和收藏价值。2007年,江山市委市政府专门成立了和睦彩陶文化村建设领导小组,投资2000多万元开发建设和睦彩陶文化村。坚持把开发休闲旅游资源与保护开发土陶传统历史文化有机结合起来,深入挖掘和睦村的土陶和民俗文化,并注重把这些文化元素植入到每个环节和整个过程。共设有游客接待中心,建有雕塑、彩陶博物馆、农耕文化陈列馆、陶乡水景院、陶乡林荫院、彩陶工艺坊、水车和60多座古陶等旅游景点,与陶文化古村落相得益彰。
     悠久、丰富的文化传统,是历史赐予我们的宝贵财富,也是开拓未来的重要资源和不竭的动力。当我们置身于现代文明之中,享受着21世纪灿烂阳光的时候,回顾先辈所走过的道路,回眸先人的生活空间,相信对游客将有所启迪。
发表于 2010-11-19 23:31:24 | 显示全部楼层
我是广西捂州市人,我们这里还有姓“六”姓氏,听说其祖辈系本土生长,但现在己改为陆姓,就是没有-起拜祖,他拜他的先祖,我们的先祖不给他们拜,见面均称兄弟,别姓问起其祖宗出处,都感到尴尬。
 楼主| 发表于 2010-11-25 09:34:50 | 显示全部楼层
125# 陆建


陆姓祖先,可溯源自舜裔陆终及之后的陆通祖,受姓始祖陆通由战国末齐国田氏秦初改为陆姓的是可考的,这也是被称为陆氏正宗的山东平原陆。之后二千多年的发展,出现同姓不同宗,同姓不共祖,这是客观存在的。
发表于 2011-3-10 22:10:49 | 显示全部楼层
寻根的情结源于人类作为智物对未知世界探究的渴望,这是宇宙赋予智慧生物的使命。我们不可能自动放弃这种有无量价值意义的活动,除非我们回归山林或湖泊返回到生物起源的位置,但是历史似乎是不可能逆转的,因而在这个有序的时空里我们的探索永不会停息.......
发表于 2011-4-2 10:17:53 | 显示全部楼层
寻根的情结源于人类作为智物对未知世界探究的渴望,这是宇宙赋予智慧生物的使命。我们不可能自动放弃这种有无量价值意义的活动,除非我们回归山林或湖泊返回到生物起源的位置,但是历史似乎是不可能逆转的,因而在这 ...
陆旭 发表于 2011-3-10 22:10

炎黄子孙均能追溯到三皇五帝,这些五千年前的先智圣人给了我们思想的头脑,让我们从混沌走向文明。人类的出现可能有数百万年,但是史前的人类生活在没有文明的漫漫长夜里,任由自然的锤炼,正是大自然这种无私无情的公平的天地,让万物生灵得到自由发展,并在一种无法掌控的规律中遭遇无法预知机缘。从无机世界到有机生命,从简单的生命单元,到复杂的生命体。
发表于 2011-5-21 14:16:44 | 显示全部楼层
英德陆氏,知道的从我祖上至今的字辈是:腾,九,信,万,登,喜,廉,如,意,中,祖,观,光,上,国,奕,世,永,昌。其中“如”字辈之前的字辈(是听老人口述的)可能会同音不同字!本人“世”字辈
发表于 2011-5-24 19:31:37 | 显示全部楼层
邦字辈后面是铭显朝廷上。。。。现在广东惠州。越南回归。宗谱记载惠州府。博罗县。后寓居广东廉州。小龙门。找祖宗陆泰舍。陆秦舍。陆三舍。陆万庭。陆万全。陆万原。如知道。发知。谢谢。。
发表于 2011-8-5 21:27:46 | 显示全部楼层
贵州的,我叫陆义贤。我们的字辈有:先方金国乾,应开本天德,仁义正家增
山东临沂陆氏辈序: 兴 瑞 光 如 耀 家 庭 得 永 康 洪 金 银 宝 鉴 记 起 议 宗 帮QQ1161877730.
 楼主| 发表于 2011-9-1 00:33:29 | 显示全部楼层
回复 119# 陆奕位


    是的,奕位宗亲。陆氏渊源最早始于舜帝后裔陆终,自战国末田氏易姓为陆,才有正式陆氏。因而一般正统陆氏均追陆通为陆氏始祖,但是陆通当世并不姓陆,其真正易姓时间应在齐国灭亡后。我陆氏后来生生不息,发展壮大,蔚然参天。历经2400多年至今日陆氏人遍布天涯,陆氏家族也各自成派,自成一体。古因天各一方,信息不畅,故而各堂定派相互不统不束,其字派不同是必然的。但是每一代人对应的世次是不会重复的,即一个人不可能有两个世次,因此字辈背后的世次亦很重要。
发表于 2011-9-12 07:26:03 | 显示全部楼层
湖南邵阳境内 字辈如下:志迁应朝承,复元善吉仁。存得宏永世,正道裕康平。诗书先代积,礼学大儒钦。忠孝全家美,天开景运春。
发表于 2011-9-18 20:23:51 | 显示全部楼层
回复 122# 陆旭


    说实在的,这是不该出现的事,因为每一代人的世次是唯一的,也就是一个人不可能同时拥有两个世次。如果出现这种情况,一种可能是这个人不存在,另一种可能是其中一个世次必是错误的或者两个都错误的。
 楼主| 发表于 2011-11-7 13:46:36 | 显示全部楼层
湖南浏阳陆姓,字辈是 :继 续 传 和 乐, 文 明 显 汉 堂。
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