征集陆氏宗祠古典壁画

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 11:14:56

本帖最后由陆显祥于 2012-7-12 06:45 编辑

征集陆氏宗祠古典壁画

一、陆绩怀橘遗亲

1321951904646888025tfkihq.jpg (113.86 KB, 下载次数: 0)

3075871_112556006710_2.jpg (199.08 KB, 下载次数: 0)

624988_090947054320_2.jpg (391.41 KB, 下载次数: 0)

3_110323144107_1.jpg (158.68 KB, 下载次数: 0)

2006197376.jpg (50.02 KB, 下载次数: 1)

二、陆贾劝越归汉

4852347123515077280.jpg (78.15 KB, 下载次数: 0)

陆贾劝说南越王趙陀归汉

4852347123515077214.jpg (36.96 KB, 下载次数: 0)

南越王趙陀不服，陆贾在广州城西筑泥城

2889340635935000821.jpg (78.56 KB, 下载次数: 0)
南越百姓欣喜归汉

4852347123515077193.jpg (53.64 KB, 下载次数: 0)

2889340635935000720.jpg (80.04 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 12:31:22

本帖最后由陆显祥于 2012-7-12 07:47 编辑

陆九龄、陆九渊”鹅湖之会“

201103212040124704.jpg (219.74 KB, 下载次数: 0)

2f65ff1dae94e70543a9ada1.jpg (44.92 KB, 下载次数: 0)

在南宋时期，学术气氛空前活跃，出现了许多观念不尽相同的学派，各派之间还出现了同时代、面对面的争论。其中程、朱理学的代表人物朱熹与陆、王学派的心学代表人物陆九渊、陆九龄兄弟的“鹅湖之会”就是最有代表性的一次。
　　“鹅湖之会”朱、陆之间的争论，主要是围绕治学方法、修养方法的问题展开的。儒家经典《中庸》里讲，君子要“尊德性而道问学”。朱熹强调“道问学”这一面，而陆九渊则侧重“尊德性”这一面。在理学家那里，理超然于一切事物之上，“未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理；未有父子，已先有父子之理。”朱熹主张为学之道在于存天理去人欲，变化人的气质之性，恢复人的义理之性。其方法为“格物穷理”，穷事物之理积久便可豁然贯通，使心中之理彰明。但是陆九渊则提出“心即理也”，认为理存在于心中，不必外求。“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 13:28:33

本帖最后由陆显祥于 2012-7-12 08:29 编辑

陆绩“廉石还乡”

tblog_201103171707569.jpg (29.22 KB, 下载次数: 0)

2012-7-12 13:26 上传
点击文件名下载附件

20101111141443_7031.jpg (91.16 KB, 下载次数: 0)

2012-7-12 13:27 上传
点击文件名下载附件

廉石故事

苏州孔庙公园竖立一方高约二米的黄色大卵石，上刻“廉石”二字，字面勾以红漆，异常醒目。这块石头史称“廉石”，由于它来自广西桂平市又称“桂平石。”这方桂平石为什么千里迢迢来到苏州安家呢?这与苏州人氏、曾在东吴管辖的郁林郡任太守的陆绩有关。

东汉末年，有个名叫陆绩的官员为政清廉。他任鬰州(现广西玉林)太守几年，任期届满还乡时，一家四口及全部家当不足一船。装完船后，艄公三篙头对陆绩说：“你任太守多年，今日还乡所带东西不及一介寒士。船太轻了遇到大风很危险，得想办法增加一些重量。”陆绩与家人商量后，买了一担笋干，两只坛子，装满咸菜以压船舱。但船还是太轻，而此时陆绩身上的银两所剩无几。怎么办？忽然他看到岸边有一块七八百斤重的大石头。经打听，这块石头没有主人，陆绩雇请民工把它搬上船来。

陆绩以石压船还乡成为美谈。几个士人把陆绩用来压船的那块石头收藏起来，取名“廉石”，吟诗赞颂。一千七百多年的历史过去了，陆太守的克己奉公、清廉，正气的事绩至今一直还在桂平老百姓中传颂.后人为纪念陆绩的功勋曾在桂平城东处建造一所“陆公馆”内列有陆公画像及事绩供人们瞻仰颂念。

再说陆公回到苏州故里，大石置于陆家宅第,陆公常常抚摸这方布山卵石以思忆他与布山百姓相处的日日夜夜。大诗人陆龟蒙原是陆绩后裔，他在陆绩辞世后，把这块压船大石移至苏州玄妙观内，明弘治九年，监察御史樊祉到苏州视察，见了这石头，并听到了它的来历大为感动，下令把它移置苏州府察院场，建亭立碑妥为保护，并亲自题写“廉石”二字刻于上，以表达对陆绩公的崇敬。现在这块“廉石”仍竖立在今苏州孔庙公园内受人瞻仰颂扬。这就是陆绩永远的人生写照。

陆绩死后葬于树山，因此，树山竹林建立陆绩廉石以纪念陆绩。现在陆绩廉石已成为树山生态村著名的景点之一。

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 13:40:24

陆秀夫“宋末三忠”

49ed400a4e8e1ec9e96e4aa8bcf29fff.jpg (66.97 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 13:54:34

珠玑源流

38034059200904031731473720484075270_012_640.jpg (72.02 KB, 下载次数: 0)

09511663.jpg (48.69 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 15:34:24

陆游“放翁柔情”

IMAG1233917861268877.jpg (54.26 KB, 下载次数: 0)

2011041734058017.jpg (51.88 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-7-12 16:52:14

来点武的——

陆逊“火烧连营”

au1821952.jpg (98 KB, 下载次数: 0)

au1463593.jpg (73.78 KB, 下载次数: 0)

AA01463278.jpg (68.45 KB, 下载次数: 0)

078b0ad5615f16729a502748.jpg (85.86 KB, 下载次数: 0)

12_35_6e88520a45d56cd.jpg (68.27 KB, 下载次数: 0)

2010102915215346827.jpg (71.05 KB, 下载次数: 0)

20090426064411037261iwTfXGrvL.jpg (78.64 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-8-27 08:02:37

04242dfa99b4fd2e9f514620.jpg (126.38 KB, 下载次数: 0)

000P51Q4-24.jpg (104.32 KB, 下载次数: 0)

2861030_175015004777_2.jpg (171.22 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-8-27 10:12:20

8262611_145933396312_2.jpg (125.72 KB, 下载次数: 0)

8262611_131628161323_2.jpg (114.92 KB, 下载次数: 0)

8262611_131342312363_2.jpg (130.48 KB, 下载次数: 0)

8262611_110832340377_2.jpg (150.87 KB, 下载次数: 0)

5325908_160039110000_2.jpg (133.34 KB, 下载次数: 0)

4308872_112527665315_2.jpg (139.05 KB, 下载次数: 0)

2838159_210554028154_2.jpg (131.33 KB, 下载次数: 0)

1453569_150814037352_2.jpg (100.2 KB, 下载次数: 0)

1716-11051605022490.jpg (188.21 KB, 下载次数: 0)

陆显祥 · 发表于 2012-8-27 10:17:53

本帖最后由陆显祥于 2012-8-27 06:03 编辑

2012年8月26日，柳州市画家一行三人已到达祠堂所在地，经广西贺州、柳州、梧州、桂林等市有文学特长的陆氏宗亲代表到现场商议，已确定部分画题内容。

“怀橘遗亲”画在大门内左方厢房墙壁

采用理由：
   1、“怀橘遗亲”为中华古典二十四孝之十一孝，与其他陆氏典故相比，在社会流传较广。
   2、据查阅有关宗族资料，陆丙公有可能是陆绩公后裔。
   3、孝敬祖先是兴建宗祠的出发点。

“珠玑流远”画在大门内右方厢房墙壁

采用理由：
1、“珠玑流远”画为珠玑巷迁徙姓氏祠堂中最常用之画，纪念陆丙公从河南先迁徙到珠玑巷发祥。

2、胜情公携九子及家眷从珠玑巷仓惶迁徙，幸得观音菩萨托梦，江中浮起大木，也从水路脱难，继而向广西而行。

3、河流有溯源追宗、溯本清源、源远流长之意。

注：图中身穿官服者虽符合祖先当时为官的身份，但双手举画卷的动作不雅，确定改为此人双手紧抱“陆氏族谱”于怀中，意在心怀祖德和得祖先护佑。

陆显祥 · 发表于 2012-8-27 10:18:30

本帖最后由陆显祥于 2012-8-27 07:47 编辑

6597367734308362361.jpg (173.88 KB, 下载次数: 0)

大门顶的图画内容尚未确定，建议构思结合以下内容：

一、大气（高瞻远瞩）
二、远景（源远流长）
三、生机（延年益寿）
四、兴旺（繁荣昌盛）
五、山水（仁智贵财）
六、朝阳（蒸蒸日上）
七、祥云（吉祥如意）
八、宝塔（步步登高）
九、飞鸟（大展宏图）
十、帆船（一帆风顺）

以下图画可作参考——

陆显祥 · 发表于 2012-8-27 11:18:58

本帖最后由陆显祥于 2012-8-27 06:33 编辑

确定左右走廊头分别画“福”、“禄”图画。

左边之“福”，原定画蝙蝠口衔用中国结系的“五帝钱”（按顺序为顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五位清朝盛世皇帝的方孔铜钱），取名“福在眼前”（蝠在眼钱）。有纳福、吉祥、招财、治煞之意。

右边之“禄”，原定画梅花鹿口衔花枝，取名“禄华富贵”（鹿花富贵）。有进禄、催官、添丁之意。

若按以下构思更好：

1、左边之“福”，用“天官赐福”图，背景用原定的“福在眼前”（蝠在眼钱）图案点缀。同样取名：“天官赐福”，有纳福、吉祥、招财、治煞和得神仙护佑之意。

2、右边之“禄”，用“加官进禄”图，但需把图中的梅花鹿添加口衔花枝（送贵子、登科）内容，同样取名：“加官进禄”名（加官进鹿）。有进禄、催官、添丁、登科之意。

如此改动“福”、“禄”图的特点是画中有人物及吉祥动物、实物。

大秀场

主题：征集陆氏宗祠古典壁画

征集陆氏宗祠古典壁画

大秀场

主题： 征集陆氏宗祠古典壁画

征集陆氏宗祠古典壁画

主题：征集陆氏宗祠古典壁画