陆氏来源(转)

陆清岳

<>陆姓起源有四种： </P><>一、黄帝之后，陆终族裔 </P><>传说帝颛项的孙子吴回在尧时任火神祝融，他有个儿子名叫终，因为封在陆乡(今山东平原县一带)，所以叫陆终。他的子孙有的以陆为姓，称陆氏。 </P><>远古时，少典娶有（虫乔）氏部落之女，生黄帝和炎帝，“黄帝以姜水成，成而异德”，故黄帝为姬姓，号轩辕氏，有熊氏；炎帝为姜姓，号烈山氏，一作神农氏，以后炎帝姜姓部落与黄帝姬姓部落联合，并尊黄帝为“大帝”(领袖)，黄帝为中华人文始祖。 </P><>黄帝共传25子，分别由四母(此处“母”应包括几个姓族部落)所生。据载，这四个妻子都很贤慧，正妃为西陵氏女，名叫嫘祖。次妃方雷氏的女节、彤鱼之女，最后娶嫫母，嫫母虽在四人中长相殿后，但丑归丑，很善良而有才能。黄帝与四妃生有25个儿子，分衍出姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姑、（女+儇-亻）、依等12个姓，自此，随着人口增多，支系派衍。 </P><>“黄帝以姬水成”，说明黄帝的氏族长期居住在姬水流域，氏族即以“姬”为姓，这是“姬”姓的起源。黄帝所传的25子，他们散居各地，成为新的氏族首领，后又发展到101个属地(方国、侯国)并派生出510个氏。黄帝与正妃嫘祖所生的两个儿子玄嚣 (即少吴)和昌意继承了黄帝的本姓“姬”，其后姬姓分衍出198个氏，陆氏便是由姬姓中衍生出来的，其祖先可追溯至中华民族的共祖黄帝。 </P><>关于黄帝的两个儿子玄嚣和昌意的派生递传也有许多种说法。据《世本·帝系篇》载：“黄帝生昌意，昌意生高阳，是为帝颛顼……昌意娶于浊山氏之子，谓之昌仆，产颛顼。颛顼娶于滕坟氏，谓之女禄，产老童，老童娶于根水氏，谓之骄福，生重黎及吴回，吴回氏产陆终。”所以有的陆氏族谱以黄帝为第一世祖，昌意为第二世祖。有的族谱则以陆终为第一世祖。 </P><>《史记·楚世家》也载：“楚之先祖出自颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎，重黎为帝喾高辛居火正。甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛而不尽。帝乃以庚寅曰诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。”祝融为火正之官，使说他昭天地之光明，用火教人熟食，有大功于人类，被人们尊为赤帝，《世本》、《左传》、《山海经》等古籍也都载称祝融是颛顼的后代，虽然它们从颛顼到祝融的代数的记述有所不同，祝融的后裔颇为昌盛，其分布和活动的范围就要大多了。目前比较流行的说法是祝融开始活动于河南新郑一带，后裔后来逐步向南方发展，移向江淮流域，从地理分布情况而言，他与颛顼一样，主要活动在河南、山东的西半部，山西南部和苏皖北部一带。 </P><>陆终，《姓氏寻源》六：“吴回生陆终，其支庶为陆终氏”，邓名世《古今姓氏书辨证》卷35引：《元和姓纂》曰：“祝融(吴回)子陆终之后有陆终氏”，有的学者认为以后陆终氏简化为陆氏，当为以后陆姓的始祖。* </P><>有关陆终的考证和记载也很引人注目。据《邾公钻钟》铭文云：“陆（颤-页+虫+虫）之孙邾公（钅力）作厥和钟”，因陆终第五子安，生邾。王国维《邾公钟跋》云：“（颤-页+虫+虫）字从虫虫，章声……以声类求之，当是螽，陆螽即陆终也”，李学勤先生也同意此说。《庄子》：“马蹄翘足而陆。”司马注：“跳也”。陆即是跳之意，终即螽斯，螽斯善跳，陆终即是善跳的螽斯。《尔雅》有草螽，蜇螽、皇螽、钧螽、土螽之分，螽斯繁殖很强，《诗经》里有《斯螽篇》，以喻子孙众多，螽斯在远古成为人类捕食的虫类，直到现在，我国北方有些地方还有吃蝼蛄、蝗虫和螽斯著称的习俗，并认为是美味而有营养价值的食物，所以，可认为陆终就是以捕食善跳的螽斯的部落，并以它为图腾之名，同时也作为首领之号。陆终的始居地，在其父吴回始居地的陕西陇县吴山，这在《汉书·地理志》、《后汉书·郡国志》和《太平寰宇记》中均有所载。吴回的族裔以后一支留居吴山；另一支族裔，于唐虞之前，随着夏族的东迁，沿渭水北岸，渡过黄河，迁到今山西平陆县之吴山，就是古代很有名的地方，汉时有平陆侯，封地就在这里，据顾祖禹《读史方舆纪要》载称唐天宝初年，因开凿运河，“得古刀，篆文曰平陆，遂改今名”为平陆县。陆终后裔东迁至于此。 </P><P>约在商灭夏之际，陆终族裔迁到今山东的汶上县北，《史记·齐世家》载：“康公十五年，鲁败齐师于平陆。”汉因在此地置东平陆县，与山西的西平陆相对，可见此地名系山西的平陆随着陆终后裔的移迁而来。刘宋时，去东字叫平陆县。 </P><P>后来，东平陆又有一支陆终族裔北迁到陆乡，据《新唐书·宰相世系表》称：“平原般县陆乡，即陆终故地”，以后许多方志及家谱亦均沿袭此说。般县，今山东平原境内，说明陆终之裔又再迁于此，故名陆乡。战国时，齐宣王封少子通于此，故后裔改姓为陆。 </P><P></P><P>二、出自妫姓 </P><P>战国时，宣王有个儿子名叫通，字季达，受封于平原县陆乡(今山东平原县陆乡)，是陆终的故地，所以以陆为姓，称陆氏。《新唐书·宰相世系表》载：“陆氏出自妫姓，田完裔孙，齐宣王少子通，字季达，封于平原般县陆乡，即陆终故地，因以氏焉。”郑樵《通志·氏族略》内也称：“陆氏，妫为，田敬仲之后也，十一世齐宣王少子通，封于平原般县陆乡，即陆终之故地，因此为氏。” </P><P>在陆终时代之后，我国进人世袭王权时期，开始尧舜禹统治期，因古史记载舜居妫油，其后因此称妫氏。妫油指妫水隈曲之处，传说舜居于此，尧将两个女儿嫁给他。妫水在山西省永济县南，源出历山，注入黄河。《书·尧典》曰：“嫠降二女于妫油，嫔于虞”，陆德明释文“油，音如锐反，水之内也”。杜预注《左传》云：“水之隈曲曰油”，郦道元《水经注》载：“历山，妫油二水出焉，南曰妫水，北曰油水，实则二水同归异源。” </P><P>田完是舜的后裔虞阙父之子妫满的后代。公元前672年，陈国内乱，陈厉公子陈完奔齐，被齐桓公任为工政。陈完改姓为田，其后代逐渐强大，传至田和，于公元前387年终于夺取齐国政权。再传至十一世齐宣王 (公元前320—301年)，少子通，受封于平原般县陆乡，即因此为姓，其后子孙繁衍。称之为“田齐之陆”。 </P><P>妫姓齐国陆姓为陆氏的起源，战国时期齐国陆通为始祖，他因封于平原般县陆乡，因以为氏，所以这是“以乡为氏”。史书与谱载常称“田齐之陆”或“平原之陆”。春秋时期还有个名陆通的，也是位名人。《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子，曰：‘凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟(避)之，不得与之言。”《庄子·人间世》也有楚狂士接舆游其门之载，皇甫谧《高士传》称楚隐士狂舆姓陆名通。林宝《元和姓纂》载：“接舆氏，楚狂接舆，隐者也，其后为氏。” </P><P></P><P>三、为出自陆浑国以国为氏 </P><P>春秋时期的陆浑国，是由一支名为陆浑之戎居于伊川(今属河南境)得名。这支陆浑戎，是允姓戎的别部，最早活动于今陕西、甘肃、四川三省交界的若水流域。西周初年迁到陕西秦岭以北。西周末年乘周王室东迁之机，东迁到今陕西和河南交界的崤山、熊耳山一带。公元前638年，被秦晋两国强行迁到今河南以南的伊河流域，公元前525年被晋国所灭。亡国后的陆浑之遗民依照汉人的习惯，以国为姓，称陆氏。 </P><P>春秋时有陆浑国(戎族，在今河南嵩县东北)，子孙以国为氏。春秋是北国古代少数民族史上重要时期。在华夏族诸侯国四方，分别居住着被称为夷、蛮、戎、狄诸民族。由于各族的不断繁衍和分合聚散，出现了许多不同名称的民族共同体。 </P><P>当时对西方民族一般都称为戎。西方戎族在春秋时支系很多，名号纷繁。《春秋大事年表·四裔表》说西戎：“随地立号，随时易号”，以至关于戎族各支各号的载述多有混淆不清，莫衷一是。目前较一致的看法是春秋时期戎族支系有陆浑之戎、伊洛之戎、骊戎、冀戎等，他们都是以地名之。其中陆浑之戎，原属于秦西陆浑之地，因遭受到逐渐强大的秦国的进攻，归附于晋国。晋惠公十三年(周襄王十四年，公元前638年)，迁于伊洛地区，仍用原居地陆浑之名而称陆浑之戎，因此有陆浑县，它位于今河南伊川、嵩县二县之间。其他如阴戎属陆浑之戎，居晋国阴地。九州之戎也属陆浑之戎，居晋国九州之地。从地域分布上看，实际已深入诸晋的腹地了。 </P><P>深入诸夏腹部的诸戎不断地与诸夏交往，到了春秋晚期，便逐步与诸夏融合在一起。据《左传》记载，鲁昭公十七年(公元前 525年)晋灭陆浑之戎，属于陆浑之戎的阴戎和九州之戎也就成为晋国的一部分了。目前有关陆浑的历史资料较少。基本线索是在春秋时有属于戎族的陆浑国，居住地人氏以陆为姓。 </P><P>此外，有这样的观点：即认为是于西周之末，有一支戎人东迁进入终山骆谷，故称陆浑之戎。这终山指终南山，它东至蓝田，南至郡县，绵亘八百余里。因在周之南，故名南山，也叫终山，即陆终居地而得名。其名甚古，《禹贡》有“终南悖物”句，《汉书·地理志》载：“扶风武功县有太一山，故以为终南。”阎若璩《尚书古文疏证》说：“终南，南山之总名；太一，一山之别号。”顾颉刚所著《雍录》内亦认为陆浑地在渭水之南，终南山一带。唐于周至县东25里置终南县。在周至县西南之处有骆谷。骆与陆音相通，很可能骆谷因陆终曾居于此而得名，故山叫终山，谷叫骆谷。而且浑与昆同音，陆浑即陆昆，昆也为昆虫之类。而陆终的长子昆吾，是陆昆即陆终昆吾之简称，后来变成陆浑地名了。在终南山之北，那儿气候较为干燥，历来盛产螽斯，至今这一带的人还喜食油炸螽斯，甚至有生食者，说是能滋补身体。前文已述，陆终就是以捕食善跳的螽斯的部落，并以它为图腾之名，同时作为首领之号，加之陆终的子孙繁衍也确似螽斯那样的众多，所以是以物名族，以族名地。 </P><P></P><P>四、由他族改姓 </P><P>古代陆姓起源，除了主要以陆通为始祖的“平原之陆”外，还有因北魏孝文帝时期推行改革，由鲜卑族步六孤氏改姓所致，称“河南之陆”。 </P><P>鲜卑族是我国古老的民族之一。约在西汉初，鲜卑走出高山深谷，开始南徙，至东汉，与汉族有了更多的交往。人晋，鲜卑各族继续内迁，其中一些原来游牧部落逐渐转为定居农业生活并开始封建化，与此同时与魏晋通好。西晋末，北部中国出现混乱局面，鲜卑各部得到进一步发展的机会，先后建国。在公元 386年，拓跋硅重建代国，同年，改国号为魏，史称北魏。 </P><P>北魏建国之初，它的文化比较低，发展较落后，为了入主中原，他们很快接受汉族的先进文化。至拓跋宏(孝文帝)治政时，加大了改革的力度。公元490年，北魏孝文帝在他执政的时候，采取有关改制的许多积极措施，其中改姓氏也是重要的举措之一。 </P><P>孝文帝在公元494年宣布定都洛阳，接着在迁都的第三年，他就下令改姓氏。当时鲜卑人多为二三字的复姓，因为这些姓氏与汉人姓氏不同，显示出民族的差异，影响“胡”汉二民族的融洽与合作。 </P><P>太和二十年(公元496年)孝文帝下诏：“北人谓土为拓，后为跋。魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏”。从此北魏皇室改姓元氏，太祖以来的八大著姓，全部改为汉姓：丘穆陵氏改为穆氏，步六孤氏改为陆氏，贺赖氏改为贺氏，独孤氏改为刘氏，贺楼氏改为楼氏，勿忸氏改为于氏，纥奚氏改为嵇氏，尉迟氏改为尉氏。此外，北魏初期所统的118氏，原为复姓，也全部改为单姓。改姓后，鲜卑名字以汉名为准。 </P><P>同时，孝文帝还亲自拟定条制，规定鲜卑穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓士人同汉人头等士族崔、卢、郑、李四大姓门第相当，社会地位相同。八姓以外的鲜卑贵族也规定了流品，这样鲜卑贵族与汉族名门糅合起来，确立了“以贵承贵，以贱袭贱”的门阀制度，这是因为中原两晋王朝推行门阀制度，皇帝垂拱，士族当权，握有政治、军事、经济大权的士族世代相袭。为了维护垄断地位，士族上层采取各种措施，主要从婚宦两方面严格限制，防止寒人地主挤人世族队伍，掌握政权，这样，就形成了“公门有公，卿门有卿”的门阀政治，这种门阀政治也深刻影响了孝文帝的改革。北魏政权起自北方，鲜卑人口又不多，为了中原地区统治的长治久安，必须获得中原士族的广泛支持，势必顺应久已存在的门阀统治形式，与汉族士族联合，使贵族门阀化，所以他们推行了定姓族措施，从而在观念形态上使鲜卑贵族等同于汉族士家。太和十九年下令“定四海士族”。《魏书·宦氏志》载诏令“代人诸胄，先无姓族，虽功贤之胤，混然未分，故宫达者位极公卿，其功衰之亲，仍居猥任”。鉴于此，孝文帝定姓族：“穆、陆、贺、刘、楼、于、嵇、尉八姓，皆太祖已降，勋著当世，位尽王公，灼然可知者，且下司州，吏部，勿充猥官，一同四姓”，八姓成为鲜卑中的第一等贵族，陆姓位列其中。 </P><P>孝文帝的以上规定利于陆姓地位的抬高。凭借了政治力量，使包括陆姓在内的鲜卑贵族和汉人政治上更加紧密地结合起来，顺应了历史发展的潮流。这也是陆氏由此显赫的重要原因之一。 </P><P>因为北魏鲜卑原先活动范围在代北，大致在今山西一带，旧都在乎城，后迁都洛阳，所以许多族谱或家谱都称该陆氏为“代北之陆”或“河南之陆”。关于鲜卑步八孤改为陆姓，在《魏书》和《北史》均有记载，《元和姓纂》也有基本相同的载述。主要叙述以陆俟、陆真为始的陆姓后裔族事。 </P>

陆清岳

<>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 这四种是传统陆氏来源的说法（少数民族中的陆姓另当别论），但有史以来，均以上面的第二种说法，及齐宣少子田通（陆元侯）之后为陆氏正宗。从四种来源看，目前追朔为陆终后裔的陆氏族人偶有听闻，其他两支基本只见古文献中，不知是否还有没有存在。估计千百年下来随俗化了，也加入了陆元侯之后的陆氏大军，成为“陆氏正宗”了。</P><>　　以上提到妫姓 ，这在中国百家姓来源说上是一个重要而古老的姓氏，属舜的后裔。“舜裔十姓”，及虞、姚、胡、陈、田、袁、孙、车、陆、王，也就是说百家姓中这十个姓还算是比较近的，比如陆氏就来源于田姓，田来源于陈等。据说目前此十姓有两亿多人口。其中陆姓大抵在３７０－３８０万左右。</P>

陆品宏

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陆国伟

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