浙江平湖陆氏家谱

陆海燕

姓氏略考－陆姓

家谱文献第05册：0141～0200 第05册：0141～0200 中華 ...

浙江平湖陆氏家史五卷，(清)陆鸣銮纂修，清朝年间手抄本。现被收藏在上海市图书馆。


平湖陆氏 本宣公文后裔。宋代陆文远自江西金溪徙居平湖，为当湖分支始祖。平湖陆氏各宗，统称景贤支，其下又有枢密支、祥里支、当湖支、靖献支等。明代锦衣卫都指挥陆炳、清代理学名臣陆陇其以及陆葇、陆奎勋等均为其族人。

今存《陆氏元和谱》2册、《陆氏家乘》8册、《当湖陆氏枢密支谱》2册。  


岭南陆顺宗后人,  承上启下

保留帖

[ 本帖最后由 陆海燕 于 2008-5-12 11:02 编辑 ]

陆海燕

2002年，平湖市人民政府出资，对报本塔进行维修。同年9月11日，在拆卸报本塔的塔刹宝瓶时，在塔心木边上发现一个黄花梨木的圆罐，罐内有一卷卷起的明代经卷［2］。圆罐有盖，通高15.1、器高12.1、口径12.2、底径10.7厘米。罐外壁阴刻篆书“法宝”二字，底部阴刻“陆光祖印”、“陆基恕印”和“陆钦禧印”3枚印章（图二～五）。

经卷为磁青纸质，纵10.1、总长4030厘米，由42条宽100厘米左右的磁青纸粘接而成（头、尾等三条略短）。整个经卷七万余字，内容依次是：舍利塔放光现瑞图（图八）、云龙莲花纹牌记（图九）、灵山法会图（图一○）妙法莲华弘传序、妙法莲华全文、书写者跋文（图一一、一三）、莲花纹牌记（图一四）、护法神图像（图一二）。其中云龙莲花纹牌记上有“真身舍利无量宝塔”字样。

书写者跋文如下：

“夫妙法莲华经者，乃如来出世一化之根源，五时之极唱，示群生本有之知见，显诸佛心地之玄微，开九果之玄机，入一乘之实理。三周七喻，妙绝群诠，迹本二门，权全是实，所以身子最初而得记，以至极未来际，莫不濡味醒醐，俱蒙授记。故称诸经之王，实为希世之宝。爰从汉世教被真丹，迨至圣朝，而此经流通特盛者，良有以也。三宝弟子等莫不宿植深厚，笃信佛乘，而于此经殊深好乐，于是首捐己帑，及募众缘，鸠工锓梓，以传永久。上祝皇图巩固，圣寿天齐，佛日增辉，法轮常转。仍备楮墨，印造一藏，共五千四十八部，散施十方四部之众。若受若持，若读若诵。随喜见闻，尽得法华三昧，咸入佛之知见。经中云，今法王大宝自然而至，何其幸欤。然而檀度与诸信施，若非宿昔，曾于灵山会上同授如来付嘱授记，曷能如是笃信好乐而流涌也哉。比丘圆瀞嘉其为法之心，能为希有之事，遂乃焚香濡翰，序于经后，共垂悠久云。”

从跋文来看，书写者是当时的高僧圆瀞，圆瀞字心源，身世不祥，出家后从天竺雨翁习止观。明宣宗宣德年间（1426～1435年），曾任僧录司右善司［3］。僧录司是当时中央政府执掌全国寺院僧尼事务的官署，右善司是其官职。

莲花纹牌记上有郑和发愿文：“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥，发心铸造镀金舍利宝塔一座，永远长生供养，所冀见生之内，五福咸臻，他报之中，庄严福寿，宣德七年九月初三日意。”

宣德七年（1432年）郑和正在最后一次航海途中。跋中所称“首捐已帑，及募众缘”应是指郑和在出发前带头捐钱，并发起募捐，刊印《妙法连华经》“五千四十八部，散施十方”。圆瀞为了“嘉其为法之心”，便“焚香濡翰”，亲手为郑和抄写了这个经卷。

二

郑和一生施财印刻的佛经较多。例如云南省图书馆收藏的《沙弥尼离戒文》，卷末愿文提到，永乐十八年（1420年），郑和为云南五华寺施印635卷本《大藏尊经》一部［4］。录文如下：

“大明国奉佛信官太监郑和，法名福吉祥，谨发诚心施财命功，印造《大藏尊经》一藏，计六百三十五函，喜舍于云南五华寺，永远长生供养。以此殊勋，上祝皇图永固，帝造遐昌，佛日增辉，法轮常转，海宴河清，民康物阜。所冀福吉祥。凡奉命于四方，经涉海洋，常叨恩于三宝，自他利答报，四恩均资，三有法界，有情同缘种智者。永乐十八年，岁次庚子五月吉日，福吉祥谨题。”

1947年春，任职于燕京大学的邓之诚在冀县人李杏南处曾见到郑和施财印刻的《优婆塞戒经》卷七，后有题记［5］，录文如下：

“大明国奉佛信官内官监太监郑和，法名速南吒释，即福吉祥。切念生逢盛世，幸遇明时，谢天地覆载，日月照临；感皇上厚德，父母生成，累蒙圣恩，前往西洋等处公干，率领官军宝船，经由海洋，托赖佛天护持，往回有庆，经置无虞，常怀报答之心，于是施财，陆续印造《大藏尊经》，舍入名山，流通诵读。伏愿皇图永久，帝造遐昌，凡奉命于四方，常叩恩于庇佑，次冀身安心乐，福广寿长，忏除曩却之囗，永享现生之福。出入起居，吉祥如意，四恩等报，三有齐资，法界群生，同成善界。今开陆续成造《大藏尊经》，计一十藏：大明宣德四年，岁次己酉，三月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍牛首山佛窟禅寺流通供养；大明宣德五年，岁次庚戊，三月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍鸡鸣禅寺流通供养；大明宣德五年，岁次庚戊，三月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍北京皇后寺流通供养；大明永乐二十二年，岁次甲辰，十月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍海禅寺流通供养；大明永乐十八年，岁次庚子，五月吉日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍镇江金山禅寺流通供养；大明永乐十三年，岁次乙未，三月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍福建南山三峰塔寺流通供养；大明永乐九年，岁次辛卯仲冬吉日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍天界禅寺毗卢宝阁流通供养；大明永乐八年，岁次庚寅，三月十一日，发心印造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍云南五华寺流通供养；大明永乐五年，岁次丁亥，三月十一日，发心引造《大藏尊经》一藏，奉施喜舍灵谷禅寺流通供养。”

邓之诚还指出：“按《明史》郑和凡七往西洋，此所述年月多属其启程之时，盖就地排列，不依年月为次第。和云南人，故五华寺亦施一藏。五华寺与华国寺同在省城五华山之巅，其废已久矣。” ［6］此处所记施印五华寺佛经之事，与上篇愿文所述应为一事，但年月有出入。有学者认为，邓所录《优婆塞戒经题记》可能有误。［7］

上述两条史料也可用来左证，平湖报本塔出土经卷上的郑和，就是曾经七下西洋、法名福吉祥的郑和。

三

装经卷的木罐底部有3枚阴刻印章，陆光祖排列最前，陆基恕是其子，陆钦禧似乎其堂侄。根据印章分析，次经卷的收藏者应是陆光祖。

陆光祖字与绳，号五台，平湖石牌泾里（今浙江省平湖市新埭镇旧埭村）人，是唐代名相陆贽的后裔。据《平湖县志》、《平湖陆氏景贤祠志》记载，他是陆贽（报本塔始建时的主持者）的长子，生于明正德十六年（1521年），自幼聪慧，四岁能诵毛诗，嘉靖十七年（1538年）十七岁时与父亲同时考中举人，嘉靖二十六年（1547年）二十七年时中进士［8］。嘉靖二十八年任大名府浚县知县，嘉靖三十二年任南京礼部主事，补祭司主事，并先后担任过祠祭司郎中、太常寺少卿、太仆寺少卿、兵部右侍郎、吏部左侍郎、工部尚书、刑部尚书等职［9］。

陆光祖在南京做官三十余年，且官至吏部尚书。所以笔者推测，此经卷是陆光祖在南京为官时所得，后带回平湖，几代家传，最后在清康熙二十五年（1686年）报本塔重建之时，作为镇塔之宝，放入塔刹。

陆海燕

陆光祖字与绳，号五台，平湖石牌泾里（今浙江省平湖市新埭镇旧埭村）人，是唐代名相陆贽的后裔。据《平湖县志》、《平湖陆氏景贤祠志》记载，他是陆贽（报本塔始建时的主持者）的后人，生于明正德十六年（1521年），自幼聪慧，四岁能诵毛诗，嘉靖十七年（1538年）十七岁时与父亲同时考中举人，嘉靖二十六年（1547年）二十七年时中进士［8］。嘉靖二十八年任大名府浚县知县，嘉靖三十二年任南京礼部主事，补祭司主事，并先后担任过祠祭司郎中、太常寺少卿、太仆寺少卿、兵部右侍郎、吏部左侍郎、工部尚书、刑部尚书等职［9］。

陆光祖在南京做官三十余年，且官至吏部尚书。所以笔者推测，此经卷是陆光祖在南京为官时所得，后带回平湖，几代家传，最后在清康熙二十五年（1686年）报本塔重建之时，作为镇塔之宝，放入塔刹。

[ 本帖最后由 陆海燕 于 2008-5-9 07:38 编辑 ]

陆海燕

2002年发现。

在1688年报本塔重建结顶完工之际，陆光祖南迁后人陆葇便把初建此塔者陆杲的“家传之宝”连同自已恭缮的一卷儒家经卷一起藏于塔刹之中。

[ 本帖最后由 陆海燕 于 2008-5-9 07:36 编辑 ]

陆海燕

http://www.lushi.com.hk/viewthread.php?tid=566&extra=page%3D1

陆南塘

记得小时候村里陆姓人家，有的在扁担上写上“三鱼堂”。我家也是。不知这支宗族历史变迁如何？

陆雪

兄弟听老人说祖上是从浙江平湖陆家大楼迁到山东的
能不能细说一下啊，可有平湖陆氏家谱下载的地方啊？

陆桢杰

回复 1# 陆海燕


    版主请问一下平湖陆氏里面有没有关于本宣公文在桐乡陆氏的记载。桐乡和平湖不远的

陆功平

家园网有懂平湖家谱资料的吗？求交流

陆功平

光祖公与我这支有关联，求交流