河南陆氏源流序

有天地，然后万物生焉，则天地实生人之祖，而天地生一人，则一人实为生千万人之祖也。混沌以前，书契未备，迨黄帝有熊氏，始辟文明之史牒。尧实黄帝五世孙，舜乃黄帝八世孙，禹虽妫氏，亦黄帝之孙；成汤契之后，为帝喾次妃简狄所生，文武弃之后，为帝喾元妃姜嫄所生，而帝喾实黄帝之元孙，然则唐虞三代以至今日，孰非黄帝一人为之祖哉。按陆氏为周室之后，宣王封少子季达于平陆，厥后即以陆为姓，然溯流而寻源，又孰非黄帝一人而支分派别者乎？

子孙以陆为氏，其间鸿名伟迹、焕史册而炳日星者，指不胜屈，即如：周之陆通，汉之子春。鲁望称清于唐时，幼节出奇于三国。前东汉智初公，都亭之赠济，恩被万民，其德惠何崇也；后西晋修静公，庐山之清梦，不染一尘，其意趣何高也。以黄帝一人观之，则凡若此辈者，非嫡派之祖，亦旁枝之宗。纵自我作祖,何必强附梁公，而递传至今，又何能托生空桑哉？

今戊戌岁（1358年），予谢仕归林，因取谱系而阅之，其间残缺失次，难于彚集，（说明子礼公在修谱时，是看到过原来的家谱的）况星迁各处，转徙不一，远则江南嘉兴、平湖，近则杭之凤山、富阳、新城，究其源，同出于季达之后，而枝分派别，岂容溷冒于其间哉？故谱之作，宁为传信，毋为传疑。

盖自君实公以上，虽功业着于当代，名宦显于人世者，余不敢妄援冒附，以蹈崇韬之故辙，但自五三公以后者，此其可者之世也（五三公是子礼公的爷爷，他小时候见过爷爷，很确信；而五三公又是秀夫公的孙子，生于景定五年1264年，那时秀夫还健在，五三公自然见过他），故笔之于散佚之余，以传于后世云耳。

时    

元至正己亥岁菊月之吉       

五世孙之礼谨识