唐文治和陆氏三兄弟

陆显祥

唐文治和陆氏三兄弟

         唐文治先生（1865—1953），江苏太仓人，字颖候，号蔚芝，晚号茹经，我国近代著名教育家。他生于同治四年，光绪十八年中进士，官至农工商部左侍郎，署理尚书。在官期间，上万言书，倡言改革，事在康梁戊戌变法之先；辞官以后，创办南洋公学（南洋大学——今上海交大前身）、无锡国学专修馆，为培养高级专门人才贡献了他的一生。他的生平事迹，已为众多人所了解。在他担任南洋大学与无锡国专校长期间，太仓陆氏三位兄弟都成为他的得力助手。有关这些史实，可能就鲜为人知了。?
　　陆氏三兄弟就是陆勤之、陆修瀛和陆修祜。平原陆氏，本系太仓“望族”，自十二世祖陆毅（匪莪）以清康熙进士，官至监察御史、巡视中东两城以后，陆氏门第一脉书香，科名绝响，人才辈出。十九世祖陆成甫（1853—1916）是陆勤之、陆修瀛和陆修祜的父亲。他虽然没有取得功名，但至孝事亲，庭训极严，里闾皆知。他的为人与教育，对子女的影响极大。他的四个儿子，先后考上秀才，确实干了一番事业。四个秀才中，除老大外，老二、老三和老四，弟兄三人都与唐文治先生有关。他们一生的主要事迹与价值，几乎就体现在协助唐先生，为唐先生所开创的教育事业贡献力量上。当然，一方面他们确实有真才实学；另一方面，与唐先生的器重和栽培也是分不开的。唐先生对陆氏一家早有所闻，与陆成甫甚为熟悉。他的用人方略，一向推崇“任人唯贤”，非但爱惜贤才，而且真正做到“人尽其用”。因此，陆氏三兄弟的智慧与才能，也相应得到了一定的发挥。?
　　陆勤之（1867—1948年），原名曾业，出嗣后改名起，字芹芷（后一直沿用勤之），号凤骞，州廪监生。年逾弱冠，游于庠，旋食廪饩，举优行。受业于本邑李伯豫、王晋蕃先生。嗣后，又受业于王文贞公门下，文思大进，声誉鹊起。后入北京法政大学深造。钱塘施植之曾请他佐理哈尔滨道署三年。光绪卅三年（1907），唐先生担任南洋大学监督（即校长），急需人才，连发三次电报紧急招揽先生，他欣然南归，到校就任庶务长。1912年，民国建立，改南洋实业学堂为南洋大学，唐先生请陆勤之同赴北京，面晤总长施植之，协商建校经费问题。对于陆的工作，唐先生称“余倚之如左右手”。民国九年（1920）陇海铁路督办施省之出资，并请唐先生创办无锡国学专修学校，唐又聘陆勤之担任总干事。陆一如既往地为唐先生出大力，积极为建校筹款，兴土木，造校舍，奔走于锡、沪、太之间。那一段时间里，辛苦程度可想而知。唐先生许多著作、文集需付梓刻印，陆积极外出募捐，并时常慷慨解囊，玉成其事。陆勤之家境较好，且乐善好施。1924年，见浏河难民房屋被烧毁，他主动填洋3000元，充为放赈救灾。学校建造图书馆，陆勤之个人就捐赠书籍15000册，其中大多为明清精本，当时就价值数万元。由于他的努力，唐先生主持的学校，得以维持正常的教育秩序。当时邑人毕枕梅先生说：“凡人所不能为者，惟陆君能为之，且高尚廉洁，岂常人所能及”。武进庄思缄先生，曾与其共事，叹服曰：“若陆君者，可谓先之劳之且能无倦”。三十年代初，唐先生的四子庆永，娶陆勤之的女儿为媳妇（即中科院院士唐孝威的母亲），唐、陆成了亲家，无论如何，唐先生与陆勤之的关系，在客观上来说，当更进了一层。1948年，当唐先生听到陆勤之病逝的消息时称：“余初闻先生归道山，念六十载交情，不觉沾襟之浪浪也”，并为其写传，彼此情深意笃。?
　　陆修瀛（1869—1938）字蓬士，号阆仙，州廪生。他的一生经历，在弟兄几人中尤为离奇。他从小好读书，工楷法，弱冠后补博士弟子员，食廪饩。光绪癸卯年（1903）举优行额满，获陪取秋闱堂备未第，而他十分坦然。中国封建时代的读书人，总抱着“不为良相，便为良医”，陆蓬士受这种思想的支配，潜心研究“灵枢”（一种医书。与“素问”合起来即称为《皇帝内经》），日夜苦读，废寝忘食，终于成功。几年后，“悬壶里中”，即在城里行医卖药。他行医的目的主要为了拯救病人，因而收费十分低廉。对穷苦者，他买了药送给他们，分文不收。他的善举，时太仓医学会对他十分推重，授予他行医资质证书，使他的行医合法化。于是，他更是抱着实事求是的态度，对各种疾病，能治愈者治，无法治的，从不为牟利而欺骗、延误病人，他的实事求是做法，深得同行的钦佩与赞许。辛亥革命后，他北走京师，先后担任陆军部被服厂文职工作，及进外交部庶务科办事。丙辰年（1916）唐先生聘任陆修瀛为南洋大学舍监兼国文、修身学教授。他教学严谨，一丝不苟。当时，唐先生聘请了许多知名人士担任教授，他在学术研究方面，常发表独特见解，与其他教授一起探讨、甚至争辩，对校内浓厚学术气氛的形成，起了不小作用。更使唐先生内心感到满意的是，他以唐先生的进退为进退。辛酉年（1921）唐先生辞去南洋大学职务时，他也“浩然归故乡”。后唐先生创办无锡国学专修学校，他的二兄陆勤之赶赴京师，为学校购买了大量书籍，他又为唐先生悉心整理编纂目录，转运江南，为唐先生在无锡建校出大力。戊寅年（1938）七月，陆无疾而终，享年70岁。因唐先生对其了解太深，感叹“人事俯仰，茫茫尤足悲也”，“载笔潸然，以为之传”。?
　　昆仲三人之中，要数陆景周与唐文治的关系最为密切了。陆修祜（1877——1964）字笃初，号景周，晚号慕陶。光绪二十一年（1895）秀才，岁试州三名，列为优庠生。他先后受业于本邑李伯豫、王晋蕃先生。胞兄陆勤之也曾是他的先生。后来进士、翰林院庶吉士王紫翔（祖畲）先生因父病回乡，在家讲学，他被列为弟子，学习古文。王紫翔也是陆景周的先生王晋蕃、唐文治的先生。唐文治先生辞官南归，创办南洋大学，其时陆景周还在山东博山玻璃公司任秘书，即拜唐先生为师，每半月写一篇古文，寄呈先生评点，在多位先生不同风格的教导下，学问大进。博山玻璃公司停办，陆遂回原籍。唐先生聘请他任南洋大学校长秘书兼国文教员，并“处馆唐寓，授庆诒（唐先生长子）等课，兼司笔札”。唐先生认为陆“深资得力”。自从在唐寓授课起，直至七十多岁告老还乡，陆景周的一生，可以说都是伴随着唐先生度过的。每学期招生、报名，学生必先经陆景周面谈，然后介绍给唐先生；有宾客、政要会见唐先生者，也都由陆出面接待，然后引见。因此，凡认识唐先生的人，几乎没有不认识陆景周的。1901年，唐先生左目“忽起黑翳”，恰逢访日归途，在横滨请日本医生诊治，说“无妨也”。没几天，眼珠内陷，竟“无所见矣”。至1920年，唐先生右目也完全失明，苦于眼疾带来莫大不便，唐先生对这位忠诚的秘书更是不可或缺。凡署名唐文治的著作、信札、公文、题词、祭文、寿序、墓志铭等的起草、修改、誊写、审校、书写等，基本上都经过陆景周的手和口，只要读给唐先生听，没有修改意见，便对外正式发表。?
　　最能体现唐、陆两人同心协力办学的事例是，1937年学校西迁的动人情景。当时，芦沟桥事变发生，日本帝国主义悍然发动侵华战争，形势岌岌可危，日机狂轰滥炸，学校无法上课。十月下旬，学校决定西迁。其时，陆景周全然置太仓家庭的困难于不顾，毅然决然与唐先生一家及部分师生同行。他们雇小船自无锡乡下出发，经常州、丹阳，飞机隆隆之声，震耳骇目；抵镇江，坐小轮至江心，登英国公司德和轮，夜过芜湖，见日机在桅杆上盘旋，只得熄灯。翌日抵汉口，再乘小轮抵武昌，即乘车改走陆路，经临湘、岳阳、汩罗，直到长沙。在长沙获悉德和轮遭日机轰炸，闻之不胜惊骇。长沙也不太平，决定先赴湘乡，再行迁校，师生一面赶路，一面讲课。至1938年2月，终于抵达桂林，长途跋涉，一路颠簸，形神皆疲，苦不堪言。值得一提的是，当时唐先生已年过古稀，陆已年过花甲，两位老人在如此恶劣的环境下，冒着生命危险，坚持教学，实在是精神可嘉，难怪家人提心吊胆，为他们捏着一把汗。幸好在半年后，陆景周与唐先生等，绕道香港回沪，这才放心。然在那种年代里，生死无定，人命关天，途经虎门、过零丁洋，诵文天祥诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，其情其景，思之凄然，故唐先生每谈及迁校途中之艰辛，总是说：“景兄是君子人，从我于急难……”。?
　　唐文治比陆景周年长12岁，因是师生关系，陆对唐终生执弟子礼，然唐总是称陆为“景兄”。这是对同辈中年龄较轻，或对行辈较低者的带有敬意的称呼。38年来，陆景周协助唐先生撰写了许多著作，当然有不少属于他自己的独著。唐先生曾多次对陆说，要他以个人名义出版、发表。但不管怎样，陆景周总是署上唐文治大名。因此，从作者来看，只有唐文治著作，而陆景周的一生，连一篇著作也没有。陆先后担任过南洋大学教授，无锡国专经学教授、哲学教授，他在经学等方面的造诣，在国专师生中有目共睹。?
　　对于陆景周的人品，唐先生在世时早有高度评价：“君子哉若人，尚务哉若人”，这是唐先生运用孔子赞扬许南宫的话。五十年代初，无锡国专并入江苏师范学院。陆景周退休回乡，年已74岁，一生从教，连退休金也没有享受到，他毫无半句怨言。陆早年参加太仓“甲子吟社”，归里后为县里“吟边九老”之一，同时参加上海“乐天诗社”，专习声律，笔耕不辍，以吟哦、酬唱为生活中一大乐趣，曾历任两届县人大代表。1954年，唐先生逝世，陆写了祭文，瞩其长子陆希言代表他参加葬礼，为唐先生送行。嗣后，又写了不少纪念唐先生的诗文。可见两位先生的情感，非同寻常。陆后唐先生十年逝世，享年八十八。