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发表于 2012-3-26 06:08:23
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肆 平安祭:相交(利3:1-17)
“平安祭”从希伯来文音译成中文为“泽巴契,雪罗明”,其中“祭”为单数,“平安”为复数,乃指凭着敬爱和感谢之心所献上的种种供物,感谢 神为每一个人及其家庭所带来的平安和祝福。血要洒在坛的周围,油内脏则要焚烧为祭。肉由祭司和献祭的一家人分享,以作为表示对 神的祝福感到心满意足的一顿爱筵,这也显示出信徒与 神之间的相交。平安祭可以有好几种类型:
一、为感谢献上(利7:12)。为近来领受到的祝福而感谢 神。
二、为还愿(利7:16)。这祭是为记住向耶和华所许的愿或还所许的愿。
三、为甘心(利7:16)。献这祭并没有任何特别的原因,只是纯粹为喜欢与主相交,并得享他的平安。
新约时代的信徒可应用的功课有以下几方面:
一、欢乐祭并不限于使用一只雄性动物,因为它并不直接预表十字架上的基督(利3:1)。
二、那洒在坛周围的血在今日乃表示我们要有平安日常生活中的通达顺利,必须先靠基督为我们的罪所流的血(利3:2)。
三、虽然 神要求所献的祭牲必须是无残疾的(利3:1),但他只要求焚烧祭牲中不适于食用的部分,而将好的肉留给他的百姓吃,这表明平安和友谊在这里要双轨性的, 神是美善的(利2:3)。
四、献与耶和华为燔祭“表明耶和华在他百姓的兴盛中欢喜,也喜悦他们适当地为他的看顾表示自己的爱和感谢(利3:5)。
五、“无论是公的、是母的,必用没有残疾的……”(利3:6),表明虽然某些祭牲指定要公的,但是母的从未被 神认为是残疾的。
伍 失误犯罪的赎罪祭:改正(利4:1-35)
摩西的律法既包括道德方面的诫命,又包括礼仪方面的种种规定,这些规定往往定得十分详细。因此,即使是对 神最虔诚的信徒也难免会偶然违犯其中一条。 神出于他的慈爱,专门预备了补救的办法,来赦免洁净和挽回误犯他律法的人。
我们应学习的功课是:
一、 神是宇宙间道德的审判者。他把那些误犯他法规的人与故意践踏的人区分开来(利4:2)。因此,那些在诫命公布之后,故意在安息日捡柴,公然蔑视 神的人,要用石头打死(民15:25-36);然而,在他的恩典里,借着赎愆祭(请看陆“赎愆祭”:赦免),悔改的人必蒙怜悯(来12:5-11)。
二、即使是误犯了 神的律法也仍然被算为罪,所以也必须赎罪。
三、即使是 神忠实的子民也会有意或无意地犯罪(利4:3)。 神知道他们的限制,但是 神却不降低自己圣洁的标准,就是对他所特别膏立的人也无例外;相反, 神对这些人有更高的要求(雅3:1),不过,他能洁净他们,挽回他们(约壹1:9)。
四、大祭司若失误犯罪,比如:他摸了死人的尸体,或吃了不洁净的食物,为此,他所要献的祭乃是必须把血对着幔子弹七次,并将血抹在香坛的四角上。因为这作中保的祭司必须自己先洁净,然后才能事奉。
五、公牛的肉、头、腿和内脏必须拿到营外烧毁(利4:11、12),以使大祭司的大罪戏剧性地呈现在百姓眼前。这些东西全都是不洁净的,而作为罪的象征,必须彻底从 神和他的百姓面前除去。所以,我们的大祭司基督也把我们的罪背负到营(耶路撒冷)外的各各他。只是他不象旧约中的大祭司,他没有罪;但他是“替我们成为罪,好叫我们在他里面成为 神的义”(林后5:21;参看来13:11-13)。
六、全会众可能集体犯罪(利4:13-21)。在回顾过去一年或以往多年,若发现了这罪,长老就必须采取必要的措施以便罪得赦免和改正。
七、官长(利4:22)和平民(利4:27)失误犯罪,也不能免除其后果。仅仅把罪忘却,或以后不犯是不够的;还必须寻求赦免和补救的办法。
陆 赎愆祭:赦免(利6:1-7)
赎愆祭用于故意伤害自己的同伴的行为,这些行为也是冒犯耶和华的,例如:抢劫、欺诈、贪污、盗窃、勒索、或非法据有财产等等。凡行了这其中一样的都明显是有罪的――明显违背了 神的律法,不论是故意行的,还是受人引诱而行的。我们还必须注意:
一、欺骗自己主内弟兄也是冒犯 神的罪(利6:2、6)。
二、除了必须求 神的宽恕之外, 神还规定必须要如数归还非法所得的,另外还要加上五分之一作为罚款(利6:4、5)。
三、从这里所说的两个要求――即必须求 神的赦免和必须求人的赦免――我们可以总结:
1、人若向邻舍作了赔偿,但是却没有与 神和好;他仍然没有得到赦免。
2、人若向 神献了赎罪祭,但是却没有将所得的归还弟兄,他仍然没有得到赦免。
四、一个人里面若真正悔改的话,必会象撒该的例子一样,在外面必会有所表现,必会竭力弥补自己的过失(路19:8-10)。
五、人若已赔偿了他人,也寻求了 神的赦免,就必须用信心接受 神的赦免,而不应该再怀有犯罪感(弗1:7)。
六、 神多么慈爱,即使他的百姓故意犯了罪,他也能饶恕!因此,我们也应当彼此饶恕(弗4:32)。
七、今天,基督是多么的慈爱、信实、大有能力,凡逃到他面前的寻求赦免其过犯与罪孽的人,他都赦免他们,洁净他们,赐他们新的生命,引导他们走新的道路(罗4:5-8;参看诗32:1、2)。
柒 特别的祭(利12:6-8)
下面几种特别的祭意义重大,给信徒带来了至重要和动人的功课:
一、路加福音2章22节至24节记载,马利亚和约瑟在耶稣诞生之后,按照利未记12章6节的规定献了一对斑鸠或鸽子。利未记规定要献一只羊羔或一只鸟(斑鸠或鸽子);人若没有羊羔或献不起羊羔,就必须再献一只鸟来代替。马利亚和约瑟就是这样的情况,路加福音里提到这件事。这见证了他们的贫穷,他们只能,也只被要求献上一对斑鸠。
二、红母牛祭(民19:1-13)。其作法是将红母牛烧成的灰放入水中调和,这水便成了除污秽的水,用来洒在那因摸了死人尸体而违背了礼仪上的规例,玷污了自己的人身上。我们注意到即使是用水洁净,也必须以前面所讲的血祭为住所(来9:22)。
三、逾越节祭。献此祭的时间是宗教历正月十四日――即三至四月间(利23:5),作法是每户取一只羊羔(出12:3)。这是为全家献的祭,要把羊羔的血涂在每户的门框上,以拯救所有头生的,免得他们被灾殃所灭(出12:7-13)。这被杀的羊羔是预表基督的(启5:5-13)。
四、赎罪日(希伯来文为Yom Kippur,意为“遮罪日”)。赎罪日的日期是圣历七月初十日即九至十月间(利23:27)。这天要将两只羊羔带到大祭司和会众的面前。
1、通过拈阄,将其中一只宰杀,将血洒在幔子里面的约柜上,为百姓赎罪。
2、另一只羊羔作为“阿撒泻勒的羊”。百姓的罪都归到这羊身上,然后将带到旷野抛弃,以此表明百姓所认的,并赎回的罪已从 神的眼前除去了(利16:7-10;参看诗103:12)。
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