陆氏源流序 (白話文)
很久以前,齐宣王的儿子受封于陆,获赐姓陆,从此就开始了陆姓的兴盛。
春秋列国的时候,姓陆而以功勋和事业而著名的人,史册里没有记载,没得稽考。
汉朝初年时的陆贾(约前240年-前170年),追随汉高祖刘邦,平定天下。到了中国初步平定的时候,南粤(即南越)的南海郡尉赵佗还未平定,汉高祖派陆贾去说服尉佗,归顺汉朝,凭著这功劳,陆贾回朝后官拜大中大夫。陆贾言谈时经常提到诗书,高祖骂他说:“老夫(我)马上得天下,哪里需要什么诗书?”,陆贾回答说:“马上得到的,难道可以在马上去治理吗?”。于是就粗略的述说存亡之道的表征,约有二十篇,得到高祖称赞,命名为『新语』。吕太后时,各吕氏王揽权,想要劫持少主,陈平在家里独自在深深的思考着如何去应对,陆贾进去对他说:“国家安定时,应注意行政首长的能力;动乱时,就应注意军事将领的忠诚。你为什么不交权给太尉周勃(意即丞相和将军相结合)呢?”,陈平采用了他的谋略,使吕氏的计谋不能实现。陆贾靠陈平给他的厚重回赠,游走于西汉朝廷的公卿之间,名声显赫。
沿伸到三国时期,就有陆绩(188年-219年)和陆逊(183年-245年),陆绩曾经做官到郁林太守的职位,罢官回归家乡时没什么行李,船太轻抵不住海浪,要靠堆石头来压舱底,当时的人把那称为郁林石。他非常孝顺母亲,在六岁的时候,在九江拜见军阀袁术,袁术拿橘子来招待他,陆绩藏三枚在怀里,到辞别揖拜时,橘子掉到地下,袁术问他:“陆郎你作为宾客,为什么要藏橘子在怀里呢?”,陆绩回答:“想拿回去给母亲吃”。袁术觉得他很特殊。陆逊的为人,喜欢深思熟虑,所有筹谋都算得準準的,他曾经告诉诸葛瑾的儿子诸葛恪说:“在我前面的人,我必定尊奉他,和他共同晋升迁;在我后面的人,我必定去扶持他。现在我看你气势凌驾于你前面的人之上,心意中又蔑视在你之下的人,这恐怕不是安定德业的根基呀!”,由此可见他的为人。
两晋时期,当时的人争相崇尚词藻,而陆机(261年-303年)、陆云(262年-303年)兄弟,独以文章齐名,所以当时有二陆三张之说。到他战败逃亡,进入洛阳时,张华很器重他地说:“讨伐吴国的战役,战利品是获得两才俊”。后来孙秀追兵来到,陆机除去战袍,穿上白衣,刚与孙秀相见,就神色自若的感嘆:“华亭谷的鹤叫声(表示对过去生活的留恋),还可以听得到吗?”,接著就和弟弟陆云一同遇害。当天昏雾昼合,大风折木,平地雪深三尺,人们以为这是上天对陆氏之冤死的一种表态。
在六朝的时候,就有陆澄(425年-494年),以博览万物见称,这时南齐竟陵王子,名叫良的,得到一件古代小器皿,小口方腹而底平,可以盛载粟米七八升,拿来问那是什么器皿,陆澄说:这器具叫做“服匿”,是匈奴单于赐给苏武的,良看看器皿的底部,有文字记载,果然是好像陆澄所说的一样。
到了唐朝,就有陆贽(754年-805年)、陆羽(733年-804年)、陆龟蒙(?-881年)为最著名。唐德宗时,陆贽擅长写奏疏,向皇帝陈述意见,德宗曾经和陆贽谈论到乱政的问题,并深刻的自责,陆贽说:“当今的事,都是群臣们的罪过。”。后来,因德宗重用裴延龄,陆贽被贬职(到四川)。陆羽不知道他是谁人所生的,有人说是僧人在水边拾回来的,自己以《易经》来占卜,得到不顺利的《渐》卦说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪”,因而以『陆』为姓氏,(名羽,字鸿渐),他的主管命令他去执拾粪便,清除污垢,又要他去牧羊三十只。陆羽偷偷在牛背上学写字,得到一本张衡著的《南都赋》,不会唸,坐直了身子,仿效孩子们小声诵读的模样,老师把他捉住,令他去拔除荒草。当他记写文字的时候,恍恍惚惚,好像有所迷失,整天都没写好,主管鞭打他,他因而逃离。唐天宝年间,太守李齐物,见到他之后觉得他很特殊,就赠书给他学习。唐上元初,他在莒上隐居,自称桑苎翁,关起门来著书,或在野外独自行行走,吟诵诗词,敲击树木,每当他在一个地方来回地走,觉得郁郁不得志的时候,就非常哀伤的大哭着回去,当时的人说他就是楚狂接舆。陆龟蒙,生性放纵逸乐,考进士的时候,一考不中就往往浪游于苏湖之间,他曾经到饶州去,三天都没带同任何人,刺史公率领官属们前去见他,陆龟蒙显得不高兴,拂袖而去。他居住在淞江甫里,有许多论述和著作,平生不乘坐马车,喜欢驾御船只,每当张起帆篷和铺设草蓆的时候,他就会带著一束书、茶灶、笔床和钓具,当时的人把他叫做江湖散人,他有时自号为天随子。自屯江上丈人说:在陆龟蒙以前,脉络是否正统,和支派的分散,世代既然那么遥远,实在无法去考证。
到了宋朝的时候,我们的始祖光禄大夫陆隽公,是河南省开封府祥符县人,他奉命出使端州,路上经过苍江,见镇南山川秀丽,就建筑房舍,留下来居住,所以现在陆氏的子孙,遍布于高要、三水、四会各县。他的支系,寄居于镇南,传了几代。迁居上凤山,过了几代,到陆旦公的时候,又迁居到同德坊腾衢坑,住了没多久,又再迁移。铸佛坑之所以有陆姓人家,实在是从旦公时开始的。现在由铸佛上溯到凤山,由凤山而上溯到镇南,再由镇南而上溯到河南,水有源,木有本,井井有序,丝毫不会紊乱。
我特地书写来传承下去,使到后世的人,知道我们的宗族是从哪里来的,所以就写下了这篇序文。
中华民国七年 农历戊午年九月初九日 二十九世孙 文棠录
附註: - 南海郡尉赵佗:赵佗是秦朝河北真定人,秦亡后,当西楚霸王项羽和汉王刘邦在中原展开龙争虎斗时,赵佗自立为南越武王。把国都定在了番禺,也就是今天的广州。刘邦建国后第11年(前196年),陆贾出使南越后,赵佗归顺汉室,获封为南越王。后来吕后擅权,推行歧视南越的政策,赵佗上书无效,愤然独立,自号南越武帝。汉文帝即位后,陆贾再次出使南越(前179年),赵佗决心奉汉称臣,永不再称帝。但在南越国内,仍然继续用着皇帝的名号。
- 二陆三张:文学家陆机、陆云,诗人张载与其弟张协、张亢。
- 陆氏之冤:西晋时,陆机、陆云兄弟死于“八王之乱”,被夷三族。
- 六朝时代:一般是指中国历史上三国末年至隋朝及南北朝南方的六个朝代。即三国吴(或称东吴、孙吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代。
- 楚狂接舆:是春秋时楚国的隐士。原名:陆接舆,平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为“楚狂接舆”。
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