南海盐步陆边陆氏族谱

陆焱

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　谱序
　　　　　　　　　　　　　　　　　南宫崔牧岡先生撰

    昔余读易于环木东轩，适有门生既冠者陆週、垂髫者陆鲁来请谒，余与之稽日新之学焉。良久，週袖出卷以示，余展而阅之，世次昭然，首尾详备，乃二生之家谱也。余问曰：二子擕是譜也，将以质疑乎？二子起对曰：不然，此谱得之旧谱也，无可疑也，第闻五世不修不孝也，此谱之不修不止五世矣，是以週、鲁等惧其圮也，谨修之以垂诸永，今适成帙，敢请序其实于首庶，可徵而可信。余起而叹曰：卓哉！二子之志过人远矣，岂得已于言哉。于是为序曰：物本乎天，人本乎祖。祖者子孙之根本也，尊祖所以培其根而达其枝，濬其源而长其流。尝观路人卒，然相遇数步之间，别而回顾，况其祖其族，曾是如弁如髦，漠然如无情耶。二子方在髫龄，慨然有志于谱，尊祖厚族之意深矣。攷之二子:
    始祖讳雋，生二子，长曰若思，次曰若谷，谷公生子五茂讨和相道，是为五房，週、鲁乃茂之孙也。传有义田土名小湾，则五房永远同祀，未尝分焉。据其相祖之谱所传，隽公原河南开封府祥符县人也，自宋天禧间入贡汴京爵，以银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉，世守其禄，父子兄弟相继为光禄大夫，有敕诰存焉。初，隽公官于端州，道经镇南，登高见山川秀丽，遂令家人筑室居焉。茂之子孙原居岡根乡，始分侨于五顶之骊坑，至今子孙蕃盛，由天禧迨本朝嘉靖凡五百馀年矣。若谷公之裔其名望，则有陆骑者奏名于集英殿，有陆镇者两举摄官，有梦得者显以尚书。大义其如乡荐如光酉汝舟者十馀辈，近世举陆轼、贡生陆日昭等彬彬蔼蔼，若以史而进仕途者不可覼缕记诸序，撮其概而为之云尔。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　嘉靖岁次丙辰季冬既望谷旦
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　赐进士第眷生崔吉顿首拜撰

陆焱

重修族谱序

    盐步陆氏子洞樵先生讳佳者，予畏友也，尝造其乡一日，奉其重修族谱谓予曰：是谱之修，佳之素志，有在矣，幸而秩焉，请广一言弁其端而垂诸永。予以鄙见辞而弗获，已迺诺之。洞樵出其状云：祖讳雋，基于河南开封府自宋祥符，天禧间进士汴京爵，以银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉，世守其禄，是以父子兄弟寻爵为大夫焉，配夫人李族，奉塟于三水仙人岭，而公则塟于罗客岭焉，生二子，长若思、次若谷，佳若谷之后也。若谷公配陈族，公塟于罗客岭，陈氏塟于仙人岭，附李氏夫人之墓，今称为祖婆山亦因陪塟家姑而得名也，若谷初官于端州路，即今之肇庆也，寻陞光禄大夫，既而宋当南渡时，开封为金所据，乃卜居肇庆府之高要镇南，而子孙遂族焉。若谷生五子，茂、讨、和、相、道，佳为相之后也。相生四子，知彰、知肃、知微、知风。彰字伯源，生子欤字致政，生二子，长云锦、次碧锦，字子永，永生二子，长讳祐、次讳义，又徙居南海县盐步堡，地名陆边村，兄弟剏业著谱于兹是，佳再迁之祖又自祐公始也。祐公生二子，长允元、次界元，界元又另支，则佳又为允元之后也。允元生二子，长原祜、次原福，原祜娶霍氏另传。原福生四子，宗英、宗成、宗富、宗受，乃原祜、原福併霍氏、黄氏，俱于洪武二十五年奉塟于本乡。宗富、宗受併黎氏、孔氏，附塟于旁焉。初宗英贅居于衙前梁氏，生三子。宗成生一子，讳民甫。宗富*娶黎氏待嗣，而宗受娶孔氏生四子，以承、以仁、以*、以信，信罕出，及赘居茭塘许氏。宗富无子，择以忠继其后焉，由是而推佳又为原福之后也。公有祭田四股，分之宗英名下田曰鲤鱼沙。宗成名下田曰小洲南白露表。宗富名下田曰鲤鱼沙。宗受名下田曰估什州。惟宗富、宗受之田尚在，迄今两房轮流承祀，遂于盐步陆边村建立家庙，为宗富、宗受二祖之享祀焉。兹奉谱敬请先生广一言诏诸后，不惟贲饰，佳辈且增光，佳辈之先人于九原矣。余抚其状而三叹曰：丕显哉！光禄公之谟也。丕承哉！光禄公之后也。非公之盛德何以有今日之克昌乎？尝观于川流奔河赴海，万古不息，则源之远故其流之长。又观于山木干霄翳日，千枝競秀，盖本之固，故其末之茂也。则先生之荫有自来矣，且洞樵先生志存于谱系，是又纯乎孝者也，惟先生率厥裔，作其勤，警其惰，務俾成人有德，小子有造，则先生之敬心与日月争光，而前人之妥侑亦与天地悠久也，猗欤盛哉！
                                              大明嘉靖二十年仲秋之吉
                                              乡贡进士方茂夫顿首拜序

陆焱

谱序
      南海陆氏重修族谱时，有洞樵子偕其昆仲索予序，予谓世之为文皆嘱于乡贵，而子独不然何如？答曰：嘱于乡贵是重其人，非并重其文也，吾今重文即重人，则凡优于文者吾将求之，奚独乡贵然哉？予曰：乡贵之文有所试矣，予文弗试，弗试之文将焉用？答曰：来请之诚积于久矣，願勿过谦以存坚却之意，予不获已，云子之谱将以表门弟之高乎？曰：否。将以彰后世之蕃衍乎？曰：否。将以写前人宦绩流芳，俾继述者有景慕之志乎？曰：否。然则，作谱之由予既晓然矣，子乃道中人也，予援一事与子论之。昔者，狄青不祖狄梁公，人皆是之。郭崇韬拜郭子仪之墓，人皆非之。不止当时是之非之，即后世亦同声而褒贬之，乃防民之口甚于防川，子以为何如？答曰：成于古无易于今，吾亦从而是之非之而已。予曰：不然也。狄梁公之后未必多狄青而始，荣居郭崇韬之位未必附子仪而后显，盖狄梁公有谱而狄青则无谱，郭子仪无谱，而崇韬则有谱。惟有谱者主其是，无谱者疑其非，亦不可以此而笑彼也。子谓子之祖讳雋，自河南开封府路迁于端州，初授银青光禄大夫，寻陞国子监祭酒。其后系南海籍则自我朝混一区宇之馀而已，定可徵此谱之由来旧矣。展而观之，信其果无一事之虚张也，特于昭穆之次序而直书，以别之復於世次之久远而分沠，以纪之有善弗没而有过弗文，是揭其劝惩于后世者耳。况贤良者多而不肖者少，所谓子贤孙肖其可族必昌，是可卜矣。此谱也可谓文而不浮，质而不鄙焉。子且暂留，余以至诚之意发至切之词以告子，子之族其盛矣。生子之前者固弗及见，若夫与子而共戴履者，岂因此序为余所尽识乎？兹晤会间，悉皆谦逊慎密，不失为诗礼之家，惟继此而蛰于将来者，非余所见而尽识也，则各宜教诲尔子式谷似之，作其勤，警其惰，务俾成人有德，小子有造，不惟克法于家而又克正于国，则禄食之荣庶有以报其清白之遗荫，此固余之结願，亦为余之至其恳恳以是而告于吾之未覿面者，则此谱之作愈久而愈芳也夫。
                              广州郡庠生加监察御史衔
                              洁夫陈廉顿首拜撰

陆焱

诰勅

      兵部侍郎右僕射
      户部侍郎知制诰刘易
      尚书右丞相张知白
      诰端州道官银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉陆雋勅如右符到奉行
      朕谓翼运输忠，当加褒赏眷，惟绥定之勤，宜著报功之典锡，以兼职悠久宠光可，特授银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉陆雋奉勅符到奉行


                       乾兴元年六月二十五日发

陆焱

　　　　　　　　　　　　　　　　墓誌


　　　公讳雋，字元夫，河南开封府祥符县人也。
　　　大中祥符天禧间入贡汴京，有功进爵国子监祭酒兼监察御史武骑尉，奉使端州道，经镇南登陆，见山川秀丽，命其家人凿池筑室居之，未及三年復京忠忱靡既，不料告终于客署，时夫人率男扶柩，归塟罗客岭之原，特建二亭，前曰：沐恩，后曰：安息，四面石垣耸百馀丈。
　　　公生于开宝五年，终于天圣五年丙寅，夫人李氏生于开宝六年癸酉，终于景祐四年丁丑，塟于镇南里所。生二子，长若思、次若谷。今溯其生平履历鑴之于石，语不敢文窃，願藉此而继述焉，伏冀卜世卜年，当与天壤存之不朽云。

　　　　　　　　　　　　　　宝元元年戊寅仲春谷旦
　　　　　　　　　　　　　　祀男若思次若谷泐碣

陆焱

诰勅

      右丞使庞藉
      知制诰刘敞
      诰端州使院理纳监押官银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武垂辉映，特授银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉陆若谷奉勅符到奉行
      朕谓大事熙成，均播丰泽眷，惟列爵之籍尚著，祇役之勋兼统渥章以垂辉映，特授银青光禄大夫检校国子监祭酒兼监察御史武骑尉陆若谷奉勅符到奉行

                                       皇祐三年九月十六日发

陆焱

万历四十一年癸丑与罗族息争罗客岭山存案

      肇庆府为乞给示帖保祖杜患事，据生员陆允賚等，称其祖陆雋宋朝光禄大夫奉御，旋塟土名罗客岭，被剧恶道观等下蟠虎穴上路山场，因祖坟陵封碑盖石告。经军门道府委广宁四会两县正官踏勘，尤赖烛照断合賚等祖坟管理竖碑给帖详允切，见罗道观等首恶倡人数十张威排陷恃势挟仇，即当赐帖示备照等情据此案查。先奉总督两广军门张岭、西兵巡道副使江批肇庆府究报奉此依经奉行三水高要，提详得犯人陆允賚、陆大桓、罗道观、罗汝修等前来就据，各犯诉乞委官踏勘。当金人巷押发广宁何知县、四会杨知县勘得罗客岭村有民环居其下，中巷自直抵岭头，自罗道观之屋后有空地，横九丈，三级而上，约十丈，又自此而上，则周围石砌形若圈椅，居然一塋域也，后栽合抱之古松皆数百年之物，查陆氏谱即为宋光禄大夫墓誌载，前有沐恩亭，后有安息亭，周围石砌百馀丈，其在兹乎？又据生员罗汝修等称自宋时卜筑有罗客村，今迁罗*，墓前有空地，系卖与村人罗衡夫，但坟系山坡，原免地税，墓前有空塟于宋朝,而契卖于嘉靖间,且契无印证，**无可卖之理，罗道观世居其下,宅后有馀地丢旷,此必以坟前故也，罗汝修亦供此山有陆氏祖坟,岁时见祭扫,而此处独无,乃查陆氏谱,亦载陆雋之子若谷者，承荫袭爵于宋迨嘉靖辛丑,塟于祖墓之右以证之,则此地即为陆雋之墓无疑矣，然祖为始迁共祖之祖，其世当祧，则下之子孙则各私其亲祖之祭,或有疏忽于斯墓者。罗汝修、罗道观、谢诏等逼居于此，日侵月削，虽至陵夷犹不敢尽泯，亦顾于理法耳，陆大桓等因修墓，见其平坟去碑，安得不与理论，而谢诏等抵饰，乃假以老病，罗维贤出头唆告，揑称划平住基迁立坟墓一切虚情，两告后突出生员罗汝修呈称系买受有税之业，谁知登山即见塋域之形势俱合勘舆，据称新立之坟，实旧坟之迹，当令挖土试验，在汝修等坚畏支吾不肯耳，而大垣等即投结願挖，察此形状其真情尽露矣，况先人显著三朝，而一旦使之沦没，在大垣等不生于空桑，何忍忘木本水源之念耶，然他告词多谬，姑置勿论，应照陆雋塋域，自罗道观屋后塋域为界，上则为陆氏管业，下则属乡民居寓，两无侵越，则生居安，而克兢可息耳。蒙县取具山邻土老各结具，由连人申解到府，审得罗道观、谢诏等俱住罗客岭村，所居之后有山，山有古塚，离住屋十馀丈，虽久陵夷，而石砌椅形犹有存者，更有合抱古松为数百年之物，即按陆氏谱有宋故乡宦陆雋之墓在罗客岭，建有沐恩、安息二亭，周围石垣百馀丈，其址在是乎？罗道观、谢诏等实逼于此，宅后馀地犹不敢筑为已有者，亦以不可阳居阴宅耳。本年四月大垣等修培坟塋，见石移碑滅，遂与道观较论，此亦木本水源之思，而道观等以宋之塜难辨，而举乡之众，岂以为山亦可滅爰？假老病，罗维贤为首连名揑词控于府门本道，谓其驾船五十、倩党五百，又谓斩关劈寨，则其告大垣等殆强寇不异矣，岂古坟可争乎？而陆大桓所执之谱誌，彰彰可考，又数百年不磨之坟石历历可稽，汝修虽执坟前空地系卖与罗衡夫，及验其契书又为新楮，且无印证，勿论山坟例无陞税，即今掘地试验，陆即投结请验，而罗犹畏忌支吾，则其真伪毕呈矣，两县稽之坟迹，参之人言，今断道观之屋后塋域为界，以上为陆氏掌管，以下任其村民居住，此两不易之案也。罗道观、谢诏等无情之讼，汝修、学济同室之奸，而大桓等时修疏祭扫，均属有过，各杖示惩，具招即详，军门批依汝修等赎，发落肄业照行府缴，道批依候县仰示行缴，依经追完各罪抵赎，发库银两收貯发落外，今据前日合行给帖付本告收执，即便遵照几番严责毋违，断将土名罗客岭原塟陆雋祖坟山场周围石砌百馀丈自罗道观屋后塋域为界，上系陆大桓等管业，坚碑立石，不许罗道观等滋事，如塋下一带準其村民安居，两不得混争，中通古巷直抵塋坟无容闭塞，须至帖者。

                                         万历四十一年孙允賚、凤翔等鑴碑立石