陆绩/三国

陆培珠

陆绩，汉末三国时期（187－219年），字公纪，吴县人今苏州，汉末庐江太守陆康之子。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》
　　终属 吴
　　籍贯 吴郡吴县[今江苏苏州]
　　容貌 容貌雄壮
　　官至 偏将军 郁林太守
　　家族资料
　　父亲 陆康 母亲 未知
　　配偶 未知
　　子女 陆宏 陆叡 陆郁生（ 陆郁林）
　　兄弟姐妹 未知
　　相关人物袁术 孙策 张昭 张纮 秦松 孙权 虞翻 庞统
　　曾效力过的势力 吴
陆绩1.jpg (49.47 KB, 下载次数: 0)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

陆绩2.jpg (7.99 KB, 下载次数: 2)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

陆绩3.jpg (170.82 KB, 下载次数: 0)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

陆绩4.jpg (33.5 KB, 下载次数: 0)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

陆绩5.jpg (90.62 KB, 下载次数: 0)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

陆绩6.jpg (161.22 KB, 下载次数: 0)

2011-9-7 00:35 上传

点击文件名下载附件

简明历史传记
　　吴偏将军、郁林太守。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，於九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术问，答曰：“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声驳之，昭等异焉。绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。年三十二卒。
三国志.陆绩传
　　陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸候，一匡天下，不用兵车。孔子曰：”远人不服，则修文德以来之。‘今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。“昭等异焉。
　　绩容貌雄壮，博学多识，星历算数无不该览。虞翻旧齿名盛，庞统荆州令士，年亦差长，皆与绩友善。孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。绩既有躄疾，又意在儒雅，非其志也。虽有军事，着述不废，作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。豫自知亡日，乃为辞曰：“有汉志士吴郡陆绩，幼敦《诗》、《书》，长玩《礼》、《易》受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔！”又曰：“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”年三十二卒。长子宏，会稽南部都尉，次子睿，长水校尉。
简明演义传记
　　吴臣、陆逊同族。年幼的时候，在接见袁术之际将席上的蜜柑偷藏入袖中，被问及，说是要带  回去给母亲吃。后诸葛亮舌战群儒时被驳斥为小儿之见。
　　陆绩在任期满返乡,从当时郁林郡所在地布山县回苏州的陆路遥远,行程艰险有阻.只能走水路行,其行程是从布山北向黔江下船取水道经广信(今梧州市)转上桂江经始安(今桂林市)过灵渠通湘江至长江下运河往家乡苏州。
　　起程当天不少当时地方官员和两岸百姓自发到江边到码头相送.当官船开到铜鼓滩(卵石大滩)时由于黔、郁两江汇流水势加急,又由于陆绩任职时从不收取财礼.无多行李.船上的行李也只是原来上任时带来的.所以轻舟渡水难压风浪，船只摇摆不定,无奈之下，船家建议陆大人靠近铜鼓滩请人搬一大石压舟,陆大人同意这一做法,当大石被附近一群自告奋勇村民抬上船后陆大人拱手拜谢大家说:"我在布山当官有好多年了，我把布山视为自己的第二个故乡，布山盛产名茶、名果、名桂,天下闻名，我搬一块石头，一是用来压船，二是以后思念布山，看到这块石头就想起布山了，永远思念,也不会忘记布山人名对我的爱戴"船家和前来义务搬石的百姓听后看着这位真正两袖清风的父母官为百姓立下了汗马功劳后,即将还乡之际还不忘布山百姓,当场者无不感动得流下依恋泪……。一千七百多年的历史过去了,陆太守的克己奉公、清廉，正气的事绩至今一直还在桂平老百姓中传颂.后人为纪念陆绩的功勋曾在桂平城东处建造一所"陆公馆"内列有陆公画像及事绩供人们瞻仰颂念。
历史年表
　　绩年六岁，於九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。  陆绩像[1]　孙策在吴，张昭、张纮、秦松为上宾，共论四海未泰，须当用武治而平之，绩年少末坐，遥大声言曰：“昔管夷吾相齐桓公，九合诸侯，一匡天下，不用兵车。孔子曰：‘远人不服，则脩文德以来之。’今论者不务道德怀取之术，而惟尚武，绩虽童蒙，窃所未安也。”昭等异焉。
　　孙权统事，辟为奏曹掾，以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。绩既有躄疾，又意（在）儒雅，非其志也。虽有军事，著述不废，作浑天图，注易释玄，皆传於世。豫自知亡日，乃为辞曰：“有汉志士吴郡陆绩，幼敦诗、书，长玩礼、易，受命南征，遘疾（遇）厄，遭命不（幸），呜呼悲隔！”又曰：“从今已去，六十年之外，车同轨，书同文，恨不及见也。”年三十二卒。
陆绩文化遗存
　　被孙权派任为郁林郡太守，陆绩因此在贵港市南江村留下了一系列文化遗存。
　　  陆绩怀橘1、陆绩怀橘（此典故发生在陆绩年幼时）
　　陆绩自幼聪明过人，知礼节，懂孝悌，尊重长辈，孝敬父母。6岁那年，于九江拜见袁术，袁术赠的橘子，陆绩舍不得全部吃完，深藏三枚于怀中。临行告辞、躬身施礼时橘子落地。袁术问道：“陆郎作宾客怎么还藏着橘子？”陆绩跪而回答：“留三只橘子欲回去送给母亲品尝。”袁术听罢惊奇不已。从此以后，陆绩怀橘便传为佳话。元代郭居敬将其编入《二十四孝》。
　　孝道为儒家文化，深受此文化影响的陆绩为其后来赴任郁林郡太守并对南江村民众影响颇深远。
　　怀橘井（陆公井）、怀橘名区
　　郁林郡地处岭南，气候炎热，疫痢流行，环境十分艰苦。陆绩上任后发动民众在建筑郡城；在今南江村上黄屯凿井，人称陆公井，此举改善饮水和生活条件，减轻疫病传播。陆绩将任内所生女儿，取名郁生，其热爱这片驻地之情不难想像。五代时南汉贵州判史刘博古念陆绩怀橘孝母之孝道，遂在井边栽橘一株，故陆公井又  陆绩苏州石刻像[3]称橘井，而本土居民更为直接，就将此井叫作怀橘井（我们在问路时，问陆公井在哪，当地人还没能立马反应过来，反问是不是问怀橘井？看来南江村人更喜欢使用怀橘井这一叫法），并将此地地名亦定为怀橘坊，目前的社稷坛就叫“怀橘坊三多社稷尊神之位”。直到清光绪三十四年即1908年，时任贵县知县东莞人蒋航还将布山故城这一带定名为“橘井名区”，至今牌楼尚存，可见陆绩在此间的影响何等深刻而久远。蒋航题怀橘名区的牌楼。蒋航这个人名发帖时未曾核查市志，一直沿用文化局的资料“民国知县将航”的提法，这次核对市志后发现这真是一个重大的错误，市志记载的贵县清代历代知县中，广东东莞蒋航为光绪三十四年上任知县，此人科举为附生背景。光绪三十四年上任即1908年，光绪帝在位最后一年，而市志记载，宣统元年知县又为另一人名，由此判断蒋航任知县的任期不足一年即为1908年这一年，由此推断这怀橘名区四个字应该是蒋航于1908年身为知县时所题，距今已有98年历史！而蒋航在光绪三十四年到贵县上任前是在怀集县任知县，清代的怀集县属于广西省。而且蒋在光绪三十三年任怀集县知县期间曾在怀集县六祖岩也留有题词诗刻，遗憾的是现在暂时没有收集到这个题字，不然对照一下其在次年异地的另一题字那是相当有趣的。不查不知道，一查还真吓一跳，这四个字的历史几近一百年！属于清代遗存，而非民国遗存。
历史评价
　　陈寿：①绩，博学多识，星历算数无不该览。②陆绩之於扬玄，是仲尼之左丘明，老聃之严周矣；以瑚琏之器，而作守南越，不亦贼夫人欤
科技著作
撰有《浑天仪说》，作《浑天图》，注《易》，释《太玄经注》。

陆鳴