陆楣《铁庄文集》介绍

陆焱

An Tie 在 2011-3-19 上午6:31 发表于 学术研究
历来研究《红楼梦》的专家学者们都没有读过这本重要著作，不能不说是中国红学史上的重大失误之一。仔细分析原因大致有三：

一、这些重要著作写作于清康熙年代，康熙二十四年（乙丑，公元一六八五年）至康熙五十七年（戊戌，公元一七一八年），正是《红楼梦》成书的年代。它记录了三位作者之间的友谊、交流和互相理解。与《红楼梦》以及评批对照阅读研究，可以证明这三位作者才是《红楼梦》真正的原著者。但由于这些作品散藏在无锡地区少有的几位学者手中，向未雕版，多经传写过录，舛讹兹多，极少有人知晓。当然也未列入雍乾年间的禁书之列。直至大约两百年后的光绪二十年（乙未，公元一八九五年）五月才被校刊成书发行。其时有关《红楼梦》的作者、故事的各种传闻甚嚣尘上，根本无人正本清源。包括象王国维、蔡元培、胡适这样的大文学家、大理论家、《红楼梦》研究学者都不知道它的存在。

二、十余年后（宣统三年，辛亥，公元一九一一年）清朝灭亡，改朝换代，国家陷入混乱。以胡适为代表的考证派预设前提，定论《红楼梦》为乾隆年代的作品。在一个错误的时代区间寻找一个不存在的人——曹雪芹——的生平简历、诗词著作，将红学引入了歧路，并扼杀了稍稍走上正途的以蔡元培为代表的红楼索隐派。蔡元培的索隐派又为反清复明的思路所圉，并不了解作者是谁及作者的意图，也无缘知道更多的版本与点评，更没有查阅铁庄陆楣的著作《铁庄文集》及其它乡邦文献如《锡金识小录》、《己未词科录》、《鹤征录》、《中华名家詞鈔》和《梁溪诗钞》等其它学者的著作，他们的索隐正如胡适所言是猜"笨谜"。以至于索隐岀的十几例人物角色只有四人正确，而为考证派所讪笑。因为错误与正确的索隐混杂在一起，当然无人能回答"宝玉为允礽，黛玉为朱竹垞，宝钗为高士奇；试问允礽和朱竹垞，有何恋爱的关系？朱竹垞与高士奇，有何吃醋的关系？"这样无聊的问题。顾颉刚先生另一个重要理由："别种小说的影射人物，只是换了他姓名，男还是男，女还是女．所做的职业，还是本人的职业，何以一到《红楼梦》，就会男变为女，官僚和文人都变成宅眷？"则更是强词夺理，居然也被胡适先生用作重要证据。其实这正好表明他们不知谁是真正的作者。朱彝尊《承德郎日讲官起居注右春坊右中允兼翰林院编修严君墓志铭》云"君（指《红楼梦》作者之一严绳孙）为文无定格，不屑蹈袭前人，适如其意而止。诗篇冲融恬易，鲜矫激之言"早已有答复："不屑蹈袭前人"，如此而已。可惜胡适顾颉刚等不屑一读、不能理解而已。

三、中华人民共和国成立，又一次改朝换代，由于要把《红楼梦》"当成封建社会必然灭亡的历史"来读的最高指示，以及曹霑占据了原著者名号的既成事实，更将"红学"引入了万劫不复的"曹学"的死胡同。我们认为一个完整的接近真确的考证至少应该能解释作者是谁、作者的意图、写作的年代、时代的背景、评批人之间的关系、书中主要事件与现实的联系。而不是象有人那样一会儿是子辈一会儿是孙辈的随心所欲。而近年岀版的《曹雪芹传》可谓是万劫不复的"曹学"死胡同中的迴光返照。洋洋二十万言，最后说不清脂砚是谁，畸笏是谁，立松轩是谁，梦觉主人是谁，而大讲什么阴谋诡计，什么阶级斗争，实在让人哭笑不得。红学研究的国际化是大势所趋。张爱玲的《红楼梦考据》、郑庆山的《立松轩本石头记考辨》尽管都从不同的角度阐发了部分的真象，但被胡适新考证派所谓的《红楼梦》写作于乾隆年代以及是曹雪芹所著的曹寅家事的束缚，只能是愈说愈糊塗而不知所云。潘重规的《红楼梦新解》《红楼血泪史》又非要把反清复明的义士帽加到原著者的头上，更是让人啼笑皆非。三百年来，特别是最近的一个世纪，研究这部书的人都走错了道路，所以总是说材料太少。其实，与《红楼梦》有关的背景资料可谓汗牛充栋，多不胜数。

陆楣，字紫宸，号铁庄。无锡市毛道桥人。生于顺治六年（己丑，公元一六四九年）。卒年不详，据无锡乾隆县志载：清康熙五十七年（戊戌，公元一七一八年）七十岁时还有诗作发表，居住在惠山附近。由陆氏家谱查证及近代陆氏后人考证，雍正年间尚在世。他一生不事科举，终身布衣。擅古文辞。他康熙二十四年（乙丑，公元一六八五年）由于偶然的机会认识了无锡当时著名的学者文人秦松龄、严绳孙，深得太史秦松龄之赏识。进而成为秦府西堂，得纵观秦氏藏书。其时秦松龄刚因顺天府乡试事下狱放归，严绳孙亦在当年（乙丑，公元一六八五年）弃官返回无锡。县令徐永言聘秦松龄、严绳孙任总纂编写《无锡县志》，陆楣也参予其中。在他追随秦松龄、严绳孙的几十年中，先后编纂了秦氏藏《高忠宪节录二程书序》、《黄汉臣文集》，并以代笔参予写作了《陈朝喈诗序》、《焉文堂集序》、《涵春诗序》、《中晚唐诗叩弹集序》、《惠山寺重修大雄宝殿缘引》、《龚佩纫八十寿序》、《顾雨和六十寿序》、《朱泰符传》和《吕节母高孺人圹志》大量作品。并为秦封翁多位嗜老作寿序如《秦封翁八十寿序》，为秦松龄、严绳孙作传及公祭文如《严中允传》、《公祭严藕渔先生文》、《秦对岩先生传》、《祭秦先生宫谕文》和《朱孝子状》，并撰写了大批论文、序、跋、寿辞及丧告碑文如《祭熊孝感相国文》、《黄守中八十寿序》、《黄守中先生墓志铭》、《合刻秋水集序》、《燕綵堂诗集序》、《云川阁序》和《青梧诗集序》等。他深得藕渔严绳孙和封岩秦松龄的信任。尽管我们不能发现有他参与写作《石头记》的直接文字笔录，这可能与当时的肃杀政治空气有关，也可能与很多其它作品散佚有关。但从他在清康熙四十五年（丙戌，公元一七零六年）《疏快轩诗集》中所作《对岩秦松龄宫谕七十大寿》七律三首中的"只余木食严栖客，愿从商山更採芝"诗句中的表态可以断定他在脂砚和畸笏在世时参与了写作点评《红楼梦》，并在畸笏去世后的十年里还在删简点评及写作序言。他就是清乾隆嘉庆年间人陈镛《樗散轩丛谈》中所写"或言是康熙间京师某府西宾常州某孝廉手笔"的秦府西堂。也就是畸笏——秦松龄——有眉批於《石头记》第一回中"今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。"中尚在世的"余二人"之一。他在公元一六八五年至公元一七二四年的漫长岁月中，多次以不同笔名——立松轩、梦觉主人——在《红楼梦》中留下他的文风笔迹。他是唯一深刻了解脂砚严绳孙、畸笏秦松龄及芹溪朱大旂的人，他是唯一一个同时为三人作过传或行状和祭词的作者，也是唯一一个活到雍正年代看到秦家、严家遭遇的重大政治迫害的幸存者。铁庄陆楣著作有《铁庄文集》八卷、《疏快轩诗》二卷、《疏快轩诗余》一卷。他是著名古文学家、诗人。他的作品开初二百多年全由传写过录，向未雕版，直至十九世纪末光绪二十年夏（乙未，公元一八九五年）才由铁庄陆楣先生的七世族曾孙曹槱由乐善堂用活字排印校刊成书发行。《铁庄文集》八卷所选仅得文一百五十八篇，诗二百六十三首，词十四阙。

本文简介六篇与《石头记（又称红楼梦）》作者直接有关的文献。他们是：

《合刻秋水集序》，《秦对严先生传》，《严中允传》，《祭宫谕秦先生文》、《公祭严藕渔先生》和七律三首《秦对岩宫谕七十》。限于篇幅暂不介绍有关芹溪朱大旂的內容。此六篇论文仅是目前我们发现的与《红楼梦》的作者直接有关的逾百篇论文中的一部分。

合刻秋水集序

此文为藕漁先生于康熙四十一年（壬午，公元一七零二年）去世以后，其仲子子溶遵父遗嘱委托陆楣所作。《秋水集》在严绳孙生前曾有印本刊行。当时有叶芳藹、姜宸英为诗序。姜宸英云"荪友为人萧散，冲挹意气，浩然有国士之风。宜其必能为诗，而为诗则不自陷於浮薄者"。"其诗宗黄初建安以还，五七言近体时出入於温李之间，蔚茂而婉丽，卓然能自成家者也"。叶芳藹意荪友诗"意象之超越，音奏之和平，融融然，渣滓泥垢与之俱化。岂非夷然自足外物不得而撄之者？""虽以元镇方之，犹疑其未能及也。"均给予极高评价。朱彝尊《承德郎日讲官起居注右春坊右中允兼翰林院编修严君墓志铭》亦云曾为《秋水集》作序。正如陆楣所写藕漁严绳孙"比之于元代无锡名画家诗人倪瓒，曰真名士也"。

严中允传

陆楣与严绳孙为忘年交。陆以此文叙其一生，严中允真可谓知人矣。此作亦被宫谕秦松龄收入《苍砚山人集》中，故此作当为代笔之作。亦有可能因陆楣当时尚且年轻，资历不足有关。

公祭严藕漁先生

两文均作于康熙四十－年（壬午，公元一七零二年）。"壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。"畸笏秦松龄有眉批於《石头记》第一回。历来硏究这段历史的学者均未见引用上述文献，正是《铁庄文集》向未雕版刊行的证据。据《朱彝尊年谱》严绳孙卒于康熙四十一年（壬午，公元一七零二年）正月，彝尊为撰墓志铭。

秦对严先生传

此当作于康熙五十三年（甲午，公元一七一四年） 。

祭宫諭秦先生文

此文亦为代笔之作，亦有可能因陆楣资历——-西堂有关，。

七律三首 陆楣著《疏快轩诗集》

七律三首 陆楣著《疏快轩诗集》。作于对岩秦松龄宫谕七十大寿，清康熙丙戌（康熙四十五年，公元一七零六年） 。

壮岁如闻鬓已絲，百年黄发重相期，朱弓白羽从戎日，玉尺冰壶校士时。
世路漫随三仕改，臣心真有一人知，堂前嘉树犹存问，奕叶欣沾雨露垂。

凤谷重开绿野堂，韶年清望起鵷行，共惊海内声华早，自爱山中日月长。
诗卷钓船春水曲，茶烟禅榻雨花香，遊人那识闲居意，但指红楼与画廊。

匝月笙歌宴未移，脩脩书剑自天涯，品题易作连城贵，翦拂宁忘伏枥思，
中允最怜投分久，舍人应念报恩迟，只余木食严栖客，愿从商山更採芝。

时藕渔严绳孙去世已四年。石头记八十回本中畸笏眉批"能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲申八月泪笔。"后二年。这一年，陆楣五十八岁，他是畸笏点评中所云尚存于世的"余二人"之一。

一本包含如此之多有关《红楼梦》信息的著作出版后百余年无人问津，直至今日由于偶然的因素才被我们发现，想来只能用缘分两字来解释。

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