《陆氏世谱》尧歌支续修记

陆焱

陆发根???

陆氏修谱始于唐开元三年（715），先后续修三次，其后宋、明、清、民国年间，历经多次续修。1948年又由鸿山支瑞星、西漳支佐运、吴塘支受整、尧歌支鸿声等组局大统谱修辑，共一百二十五支派，全套共三十八册，为无锡地区《陆氏世谱》历史上重要的一部宗谱。?

建国五十多年来，特别是改革开放以来，我们曾几度想组织人员续修世谱，终未如愿。1997年始，历经各方努力，至2001年冬，在得到族老元根、梅度、凤鸣等共识，村委书记海新和主任福海的支持，组织人员，正式发起编纂尧歌支《陆氏世谱》，历经一年，终于续修完成了尧歌支《陆氏世谱》，共分卷一、卷二、卷三合订成册，成为陆氏尧歌支重要的谱牒文献。?

续修的《陆氏世谱》，其基本内容，大体上有三个方面：?

一是基本上查清了无锡陆氏上溯千年的源流，理顺了尧歌支陆氏的脉络和世系，完成了从一世到八十五世的世系表，收录了陆氏祖先画像、传记、文献记载和历史资料，内容较为翔实丰富。?

陆姓，是中国100个姓氏中的第70位，在无锡地区18个大姓中为第11位。陆姓约占全国当代人口的0.31%，总人口约370余万。历代陆氏修谱，十分重视始祖，始迁祖及世系血缘名人的考证：?

陆姓的第一世祖为春秋战国时（公元前318年）齐宣王的小儿子田通。田通，字季达，封疆于平原般县陆乡（今山东省陵县），子孙以陆为姓。宋朝散大夫元珍公陆宲（系五十二世）由浙江山阴（今浙江绍兴）徒居无锡陶墅村（今太湖镇雪浪陶墅村），成为始迁无锡的陆姓始祖。陆宲为祭祀四十世陆贽（唐朝宰相），在无锡惠山修建陆宣公祠，（今惠山直街43号），为无锡市级文物保护单位。无锡、苏州、江阴等地地区的陆姓大多是唐朝宰相陆贽和文学家陆龟蒙的后裔。?

据《中国人名大辞典》收入的陆姓历代名人共338名，占名人总数的0.74%，排在名人姓氏第24位；陆氏著名文学家占中国历代文学家总数的1.24%，排在第14位；陆氏的著名医学家占中国历代医学家总数的1%，排在第22位。?

历史上著名的陆姓人物有：西汉政治家陆贾，他曾向高祖提出：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”意即武力可以夺取政权，却不能单靠它来维持政权。江南水乡在街镇上进行物物交换，由于没有固定日期，交换较为另乱，难以调剂。陆贾明令规定各个街镇的交换日期，称之为“陆上”，时日互相错开，固定不变便于各地民间物资交流，成为古代商业集市之始，一直保留至今，盛久不变。后人为了纪念陆贾，誉为商业行业的“祖师爷”，也是把商人称为“商贾”的由来。历史上陆氏的名人还有东江颖川太守陆闳、荆州刺吏陆稠、三国东吴名将陆逊、陆抗、天文学家陆绩；西晋文学家陆机，南朝著名道士陆修静、画家陆探微，唐朝经学家陆淳、训话学者陆德明、茶神陆羽、文学家陆龟蒙、名宰相陆贽，南宋诗人陆游、学者陆九韶、陆九龄、哲学家兼教育家陆九渊、大臣陆秀夫，元朝画家陆广，文学家陆友，明朝画家陆治、戏曲作家陆采、明清之际学者陆世仪，清朝学者陆陇其、医学家陆懋修、藏书家陆心源、文学家陆次云、清未民初外交家陆微祥等，还有中华人民共和国国务院副总理陆定一等，真是人才辈出，群星璀璨，光耀千秋。续谱中详细记述，有助于激励后裔继承先祖业绩，凝成一股爱国爱家的赤诚之心，在事业上取得更大的成就。?

二是续修《陆氏世谱》，其内容既继承了陆氏历代修谱的传统，又作了大胆的创新。既缅怀先祖，弘扬祖德，又承传家训，佑启后人。?

为了弘扬祖德，在续修的《陆氏世谱》中，用较多篇幅记载了陆氏历代名人传记，颂扬他们治国治家的动人事迹。这些非常宝贵的谱牒文化遗产、宗族中优秀的精神财富，陆氏后裔应当予以继承、发扬广大。这就是续谱中所说的：“忆祖先，赞尧歌”，激励后人作奉献。续谱以数典不忘祖的精义，记载了不少陆氏名人。三国时吴国名将陆氏二十二世孙陆逊，年轻书生被拜为大将，善谋多略，在彝陵“火烧连营七百里”著名战役中，战功卓著，官至丞相。陆贽，字敬与，唐大历七年（772年）进士，德宗时为翰林学士，考工郎中，历中书侍郎、同平章事，为政勇革弊政，因弹劾奸臣裴延龄被罢相，卒谥宣。陆宲，字元珍，宋建中靖国元年（公元1101年）任长洲令，在朝为散大夫，抗金名将岳飞遇害，遂解甲归隐，由浙江山阴迁居无锡新安陶墅，为陆氏迁锡始祖。他为人严谨，一生清贫，承先祖之业，积先祖之德，为国忠诚，秉性明洁，不受私禄，里人德之。南宋学者陆梭山，其家是个大家庭，几代同堂，家风高尚教育子女要有“君臣有义，父子有亲、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的五种行为规则，宣扬“正心、修正、齐家、治国平天下”的儒家学说，使这个大家庭都能做孝顺父母，兄弟和睦，亲族团结。?

无锡陆氏总堂号为仰贤堂和“三厅堂”，其家规为“厅厅厅，劳我以生天理定，若还惰懒必饥寒；厅厅厅，衣食生身无理定，酒肉贪多折人寿。”以教育后代克动克俭。《陆氏家训》中说：“父母之恩，含辛茹苦，侍奉父母，以孝为本；教子有方，朝夕苦读，必成其才，为国献力；婚姻之事，不图富贵，共创家业，培养下代；兄弟之间，姑媳妯娌，邻里相处，都应和谐；助人为乐，与人为善，严于律已，诚信为本；人生淡泊，勤俭持家，节衣缩食，知足常乐；传统美德，不忘祖先，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，弘扬祖德。”陆氏都把这字字珠玑的家训，作为金玉良言，传家之宝。达到弘扬祖德，教育后人的作用。

因此，我们在续谱时很重视这些道德规范的吸纳，注意将这些优秀的家训、族规，取其精华，记载入谱世代相传。达到弘扬祖德，教育后人的作用。?

三是续修的《陆氏世谱》，一反旧谱的禁忌，摒弃封建糟粕，首倡新时代的男女平等，大胆规定妇女可以入谱、领养子女可以入谱，上门女婿（赘婿）可以入谱，以适应新时代、新潮流，符合国法。?

旧谱一般都是重男轻女的，严格规定女的不能上谱、进祠堂。特别是规定领养、寄养、女婿等非血缘关系的不得上谱，连同其子女后代也不能上谱。这次续修尧歌支《陆氏世谱》时，我们看到在当代独生子女年代里，用旧谱的规定是完全不可能的，是国家法制以及新道德、新观念所不允许的。如果用旧的族规，用修旧谱的方法，则陆氏族人就有一大批只生一个女儿的不能上谱。有一些家庭，虽不是独生子女，已有一个男孩和一个女孩，他们提出两个都要上谱。他们认为，在新时代，是男孩留在家里，还是女孩留在家里，两种都有可能的。当我们了解到族人的种种情况，经过参与编谱人员以及同族老商议，就大胆提出修续谱要贯彻男女平等，女的可以上谱，领养和寄养的子女、以及上门女婿（赘婿）都可以上谱。这个决定，得到了族人的欢迎与大力支持。这是关系着《陆氏世谱》世系永续、后代兴旺的大事，是明智的、符合国法的。如今，《陆氏世谱》尧歌支已续修至八十五世，世系不断，欣欣向荣。

(作者为陆氏尧歌支79世孙)